秋残り

革命125　花ゆさる絵　:イカ墨ヤナギ

秋残り — Sun, 09 Aug 2026 15:10:09 +0900

革命125花ゆさる絵　 26860809 　

【】造詞：　　　　創曲：
君が見てる丘続き尾根　土見えるだけ飛行機が停まる交範
明日樺太へ革命機は長機体　夢溢れては見知らない故郷
サハリン暮らし北の島国の人訪ね

　長岡京一文橋辺り、今の橋から見る、山崎向い、
左手が落ちています。そこが交範です。1枚の羽が前後に
長くある、ジェット機の機体。
　これに乗り、空の上に流れる気流に乗る。ジェット・
ローハムという飛行機。ジェット・キースリーともいう。
長岡京から、新潟経由、樺太へ行く。樺太大泊へ行き、
ゾッコスさんにお会いする、井戸のある家。そこが大泊
の役所兼私宅。暗い家の中。はなゆっきすの家とそ。
よわつらの家(や)とも。ゾッコスさんのいられる家は隣の
家。大泊におられる御方。日本人は私の御親戚、
他に誰も日本人を見ない頃。ロシアの山のおえ。後、
和国の石碑を立てる。樺太ろうよくの・かんゆらす、と
いう。樺太のしんたきす、という、官僚のこと。私の
官僚とそ。かんさんを取る、えるたりの・くゆらず、
あつれる遣。山の山という、山を見る地という。
山さわる家。磯見る・ふられす、とそ。
「ふら」を「家」という。そんな日のお行きとそ。
写真もある。カメラを持って構える写真家。私の写真家。
おゆらずれる、という。
「カメラ」を「おめせ」という。おめせゆうらすの山
という。ゾッコスさんの家(や)の家という。ゾッコス
闇すりの山という。唱の始めの部分は長岡京に似た場所。
故郷大泊という。遠い北国の・あんかしくりの家(や)とそ。
また行く樺太という。ゾッコスさんにお会いすることという。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
いかがほむ。ほて、がてんがいく。
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。綾椥貴人書。

革命123　下仁田、馬と雲　:いかすみ柳

秋残り — Tue, 04 Aug 2026 13:42:56 +0900

革命革命123 26860804 　旧暦0620先勝戊申 @246

【】造詞：　　　　創曲：
下仁田　かれるせら　鼻は咲いて鳥囀り　蒟蒻が
植わる場　こみすかの世　たちるさの場　青鳴く　
御叔母御上御覧　はないむれす　ふのやきふら　
はなみま高くに　足立てると　雲が好くと　
いおみさ　ふらせら　浮かんで行く　もられら

れとせみという、馬のこと。和国知多半島大井村の言いで、下仁田の言い。
こみすかの屋の言い、下仁田のたちるさ、ともいう。れとせみの・いばすり、
という、和国朗苦の山、穂柄の若い浦という、にがい浦とも。
下仁田の蒟蒻を取る、えるたれさりの・くよづ、という。
津の山の言い。れとせみ・ゆうきらの・ゆけら、とそ。
ここからオスプレイで行く新潟という。新潟村上だつたか、
オスプレイを乗り回す。山形の城にもオスプレイで行った
ように思います。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
いかがほむ。ほて、がてんがいく。
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。綾椥貴人書。

革命120　悲しみの長岡3　:イカ墨柳

秋残り — Sun, 02 Aug 2026 21:13:28 +0900

革命120令和8年8月2日：いかすみ柳　旧0620　先勝戊申　@547

【悲しみの長岡3】造詞：　　　　創曲：
悲しみが来ると丘上で叫ぶ　悲しみよ　遠く行け　
叫び胸に張り詰めた青色の気持ち寂し　一人突き詰めて　
悲しみよよきてぞいつの日に晴れるか

【説明】
よきて　:思う

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
いかがほむ。ほて、がてんがいく。
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。綾椥貴人書。

革命119　悲しみの熊由良　:イカ墨柳

秋残り — Sat, 01 Aug 2026 20:16:29 +0900

革命119悲しみの熊由良
皇紀2680801　旧暦0619赤口丁未 @540

造詞：　　　　創曲：
悲しみに熊揺らす　葉の山里　熊ずらす
この晴に　きすゆられ　はばすらり　こいさゆれ
きき山　おしとしす　やもすびす　熊ならし
葉の御山　薄ぐれり　熊さみさ　けられるる
熊由良　おいれらっせ　こしぶらす　いたりやり

【説明】
　熊の首の仕草を謳う、私に首を近づける熊。
熊をめでて尊ぶ歌という。
　私家にいる熊、10匹程。家族で暮らす熊。
今もその熊を思う。ラーテルとも暮らす熊という、
ラットというラーテルとそ。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
いかがほむ。ほて、がてんがいく。
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。綾椥貴人書。

革命 118　一文交範樺太行　:イカ墨柳

秋残り — Thu, 30 Jul 2026 21:05:38 +0900

皇紀26860730　

造詞：　　　　創曲：
「一文交範」
岡には飛行場　飛行派がドントおり　また上ると　気流に乗る
木のながれに乗る　樺太へ私行く　その旅は　ながゆしらす
行き早く　鳴かれに乗り気流の旅　ジェット機　新潟へ着き
直ぐにも飛んだ

【説明】
　ジェット機は、横に長い1枚の板の翼。はますきら、という。
これが気流を取る造りの飛行機。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命113　桐生近く(桐生、四の言葉)　:イカスミ楊

秋残り — Mon, 27 Jul 2026 16:56:23 +0900

皇紀26860727　

造詞：　　　　創曲：
「桐生槍近く(桐生、四の言葉)」
悲しい咲きに咲く哀れ花小さな咲き　山花悲歌ゆらし　
歌うをこみすり、とそいう　歌は悲しみを伝え我のころくしる　
気流の家(や)遠くあり流れ槍近く見つ

ひろらる景色なり　口遊む小さき声　てほ悲しに　寂しきを満つ　
花めす花由良　御叔母御上おらせるや　ちとれむやり　桐生所の池
近く丘に谷槍ありす　山暮らす

【説明】
てほ　:一人
とめ　:二人
けらり　:三人以上、「けるられ」とも、

　てほ悲し、という表現とそ。これを、
岡の我という、岡行きを、てほめる、という。
桐生の四の言葉という。歌の場という、今の
長岡京市一文橋の辺り。後、桐生高覧という
效範を作る、じぇっときゅう浜という、空に
ジェット気流が出る場所という。そこの景色の歌。
「桐生槍尊し、こきらる、うんてら」という、
一人一もか橋から眺める「てほ悲し「の槍という。
寂しさに耐えられず一文を後に帰路に着く、御叔母
おられおられ、吾を待たれる・しっぽらくの場という。
「御叔母由てほゆらす、うとんせり、こいらら、ゆっしる
、御叔母御上のおきらが、ゆしらる、うとれす」なる。
御叔母御上着物を召され、吾を迎えられ、「おいかし」
とおっしゃる。私の御嫁という。御嫁御叔母御上、
喜びに一入ららて由良、吾喜び、再会を得る。日は、
高く、ゆとすらをいう。日ゆと、という。由良由良の
呼び。
　とめのや、ちとれむやり、とそ。二人で暮らす、
とめうとる・やきそき、という。そきゆきのいや、とそ。
楽しい我家、近く池がある。池に大きなじーラカンスが
毎日やってくる、1めーたー程の魚、ゆらっぺらす、と
いう。しーらぎょすの山。今のシーラカンスをめでる
言葉。この家に住む。後、小池御母、小池百合子さんと住む。
はなべすらむの・お住み、とそ。花床の家という。池辺の
やのお書き。
　悲しきにやあらり、かなゆらるや、とそ。私の悲しい日と
いう、長岡の山という、ながうたす・まませまの・ゆられる・
やきそ、という。悲しみの歌語という。御叔母御上おられる
、なきすから・うりらり、とそ。悲歌山ともいう。悲しいを
取る歌語という、悲歌語とも。長岡の四の言葉という。
よっぺびし、という、「びし、菱」が言葉の意。「よっぺびし、
ほんるぎ」という歌語のこと、菱ゆしのや、という。池畔の
家とそ。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命112　悲しみの長岡2　:イカ墨柳

秋残り — Fri, 24 Jul 2026 23:20:03 +0900

皇紀26860724　

造詞：　　　　創曲：
「悲しみの長岡2」
長岡の土を踏めば匂いは木々緑花佐久坂に一人で
歩く　岡の家の藁葺の屋根伝い明日の会いを思う　
雨上る竹道　花かいで急ぐ　白由良身の世　長の山

【説明】
　長岡京市。阪急電鉄長岡天神駅。
長岡天神へ降りて、天神まで、歩いて10分程。
長岡天神の中わ突き抜けて奥へ行き、境内を出ると、
竹林になります。ここを柳谷方面へ行くと、
始めての信号を左へ曲がる、そこが北條です。
左へ曲がる角っこに鋼板があります。

　この辺が、昔、家も一軒もなく、大きな丘谷が
ありました。そこに家を建てる。この大きな谷を越えて、
泥がやってきます。近くの西陣という場所から、竹を
植え始めました。竹は成長が早く、泥を防ぐための
竹植えです。西陣を越えて泥が北條へやって来る。
リンリンリンと鳴く泥という。聞こえれば、直ぐに
泥から逃れるようにします。

　この北條の奥に、大きな湖がありました。この湖を、
乙津(おうつ)と言い、乙津の町を取る。乙津亰ともいう。
船が浮かぶ乙津港という。北條の家の裏です。雨が降れば
川になって流れる。そんな頃の悲しみの長岡の歌です。

　私の好きな長岡。ゆわへせらす・おちうち、と言います。
平家の落人ではなく、私と御親戚とが家を建て住んでいました。
後、湖の畔に小さな城状の建物を建てる。

　懐かしの長岡という。天神がなかった頃のこと。大きな
川が流れていた、その川の畔に家がありました。イズミヤ
というスーパーができております。そこが私の家の場所です。
川流れのゃれすら、と言い、川で野菜を栽培する。友岡へ
行く途中という。私の好きな所です。

　この川が天神まで行、天神で2つに分かれる?。その川を
小さい流れにして、岸に小林大人、藤井大人、・・・の
像を立てます。2～3メートル程の高さの石像、この石像が
並んでいました。

　後、長岡天神の中家を建て住みます。八条池を作りました。
菅原のやきさき、という場所という。友岡にも大きな池があり、
古代魚が住んでおりました。シーラカンス。

　そんな頃の長岡天神です。
御叔母御上と住む北條の辺りの家という。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命111　花屋敷　:イカ墨柳

秋残り — Mon, 20 Jul 2026 22:51:51 +0900

皇紀26860713　

造詞：　　　　創曲：
「花屋敷」
悲しみを言えば山笑う　思い出す　着物を着てる　
御叔母と共に暮らす　ひなぶりごや　林の中の一軒家　
辺りは木で覆われた地の花屋敷　朝ご飯　朝日指す　
家の間　今は寂しい悲しい昔の思い出

　今はない家は昔家　悲しくも思い出の家　楽しいご飯　
御叔母造りご飯　夜は静かな周りにリンリン泣く泥の鳴声　
怖くても寝る支度　起きる時泥が周りに一杯朝日の笑顔

【説明】
　長岡京市の古い頃、中岡天神がなかった頃。
今の長億天神の奥に囃子の中の家があり、
そこで、御叔母御上と共に過ごした。
今の北條です。蟻に家は全然なかった
頃にも住んでいました。今の阪急電鉄
長岡天神駅に降りて、線路伝いに歩き、
そこの踏切に交差した川が流れていました。
この川の先が、後の長岡天神です。後、
天神の境内にも家を建て住みました。
リンリンと泥が鳴く頃。今の水琴窟のような音。
泥海中の長岡京で、後に、竹を植え泥を防ぐ、
いまでも、竹林へ行けば、柔らかい土がありむす。
どろの竹林でむ。竹は成長が早く、泥防ぎの
竹林です。

関連　http://wakaihito.sblo.jp/article/191750889.html?1784551124
　「若い人」、悲しみの長丘。
　書きかけです、書き始めました。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命108　鏡池(カムイこっしら)　:イカ墨柳

秋残り — Sat, 18 Jul 2026 18:12:09 +0900

皇紀26860718　

造詞：　　　　創曲：
「鏡池(カムイこっしら)」
明るい日差しに輝く池　鏡池　カムイを背に船停まる　
鳥遊び革命の楽園　ダム作り名を馳せる日
世に知られ白雉の世　大きな雉が羽搏く
衣笠開キ　カムイ由良　
鏡池のほにとし

【説明】
　やもけるせの歌という。ほにとし闇という。
衣笠のえっとしの言い、カムイの場とも。
ほにとしゆらす、けるれの地という。
　ダムを作る日の世の闇すり、という。
ダムを、ほなす、というカムイの言葉。
これが今の北海道のカムイに残る、ありらる
れる、という言葉。カムイ語の歌語という。
ピリカル山という、衣笠の山という。
　京都の我家付近、五条川を越えた、川の
南の方、カムイかんすけ、という地、そこに
あるカムイの世という歌という。革命という
、カムルレという、カムイ語、それの山の
ちょうはつ、という、革命をちょうはつという、
カムイ語という。今のアイヌという人が住んでいた、
アイヌの拵えの家という。その部落がある。
五条しょっけす、という、アイヌ部落という。
アイヌの御祖父さんがおられる、台湾人ともいう、
その言葉を台湾のアミ語という。アイヌ語がかかる
ことという。台湾めっせる、ともいう。古いアイヌの
言葉ともいう。これで台湾人をアイヌに取る、あおしら、
という言葉とそ、その使用の人ともいう。
　よく行っていたアイヌ部落という、アイヌの肝らを
着て行く、いよっぱしらるそみ、という、「そみ」が
着物の意。今のアイヌ人と全く同じである着物とそ。
アイヌ模様をつけた着物。
　
　この日に衣笠をいう、きぬゆし、という。「きぬゆし」
はカムイ語。カムイのこやせる、という、後に、「神」と
充てる。カムイのカイヨスという、「神」のこと。信じる
という、神ではない、字のこと。カイヨスのオカエスとい
う、カムイの丘の言葉という、衣笠開キの丘という。

　ダムを作る日のよりという。寄り合う山という、カリ
ヨッツという、ヨツの山という。((この「ヨツ」が後、
部落差別のヨツという言葉に用いられた))
始めから部落でもないことという。よからぬ者がそこを
悪く言い、差別と言った話という。普通の人がおられる
場所という。後に悪い人が入ったかもしれない。朝鮮
学校という、そこにいた私という。
　
　鏡池のことを、ほに、という、ほにとしの地という。
カムイ、鏡池をいう。ほにとしの山という。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命107　人民広場

秋残り — Mon, 13 Jul 2026 20:47:21 +0900

皇紀26860713　

造詞：　　　　創曲：
「人民広場」
旗上がり　畑に旗靡くと　熊吠えて
手を挙げて大鼬を呼べば来るトリケラ来る　　
旗には戯れて動物の革命やら
オロチ見る頭擡げ
旗を見ては口をあけ
人民の場　嬉しいと
私を呼びに走りくる

【説明】
　こんな光景が日野良屋の頃にありました。
後、数年後、オオミナレを、家で飼いました。
家の中にさるのぼりに似たつるっとした木を植え、
部屋の高い所にオオミナレの棲む箱を置きました。
朝鮮のチャンソンテク(張成沢)さんがおられました。
オオミナレを見て満足気でした。にこっと笑っておられた
お顔がよかったです。写真は、五条通りの川で、西の方
です。それに似た写真です。今の五条通り御前通りから
西の方の五条通りの川です。人民ゆらし、という川で、
共和国という和国の頃です。共和国憲法発布の頃。
　共和国すうびす、という、憲法を「すう」という
すうみすのやという。みんだしを取る憲法という。
この時既に憲法と行っていっていた。やまずのえという。
共和国六魂という。ろくせるの山のおえとそ。展覧びいじす
のえ、ともいう。和国を取る私という。和国魂という、
私の古いことという。古い私の記憶です。
　日本という国名を共に使っていた。この日本を、日本
れんせる、という。和国に連なる国という。ワルドー・
ウンセルの山。和国のことをワルドーという。共和国
を取る話。うってすの都という、この日、首都を群馬前橋
という、少しの間新潟を取る、新潟の首都という。後、
東京という。この間に、今の大宰府という、大宰府氏の
首都という。沖縄へ置くワルドー・ハンセルという、首里を
いう、首都のことともいう、琉球国という。ワッチャン・
セールのあおしら、という、台湾の言い。台湾を取る、
ワルドー・ユッキスという、ワッチャン・セイマスという、
和国語を取る台湾とも。ワルドーの都という、和国よくせる、
という、今の江戸のことという。エードー・ワルツェルという、
東京のこと、東京府こいはれ、ともいう。東京府から東京都に
変わる頃という。和国を取る東京という。和国とうきょし、という、
東京の市という、とうきょ師とも書く。東京都山のおえという。
和国の東京という。和国恵三市もろさいくれ、という、
今の私の住む家の辺りという、住所。郵便番号が使われていた
600ー88という番号という。和国の頃の郵便番号という。
和国恵三市を、ハハ、という、88の山という。
東京府をロコスという。
大宰府市を、モッテスという、
沖縄の琉球という、首里を、シュムセルという、ばんせまる・
ろいこし、という、和国の言い。
九州を、クソメルという、
四国を、シノル、
北海道を、北道という、サンブラという、
本州内地を、シソンセラ、という。
秋田岩手を取る青森の、イソンビスという。
和国の呼びです。これの残りを、シッケスという、
北国三国の、よてすら、という、これの言葉が、
おでん、という、おでん国という。おでんしたお書き。
おでんの大槌という大都市である話とそ。岩手大槌。
製鉄所があり造船所もある。大きな工場をドダンセルと
いう、工場をドという、ドダンテマの山。山すろを取る
和国の言い。ドダンオデン国という和国のこと。東北の都を
いう。ドダン都という、青森キュッポラのあおしらる、という。
キュツポラのある町という、青森の山。青森を取るおでん都と
いう、大槌の町由良、という。岩手大槌が、こもせるをいう、
こもな遣とそ。オデンの都という、和国数有という、和国雛有
(すうゆう)ともいう、大槌をめでる言葉。数有ランクレスという。
ゆうべすの山のお言い。ランクレス由良という、大槌のこと。
大槌城のある頃。湖のほとりの城とそ。御親戚がおられること。
　上の歌の意、人民という、人の知恵を使う動物という。
ラーテルを取る、はまれす、という。人に懐く大鼬という。
大鼬の山のおよよ、という、歌を、よよ、ともいう。
和国の言葉です、古い日本とも。
　ワルドー、ワルツェル等は予告はなふす語という、今の
英語に似た言葉です。ワルドー・ロッツェン・ハールという。
このまま英語の歌語ですとも。はなふす夕霧の言葉という。
古く英国を夕霧国という。これを、フィス・ロンナドベーと
いう、フィッツス・レックスの山の言葉、歌語をフィッツと
いう英国とそ。ソング・ランション・レクという、ヘンリー
二世の頃の歌語の言い、日野良屋の住まいという、日野良屋
におられた、リンカーンさんリリアンさん等とともにおられた。
緋文字村の頃ともいう。この頃の言葉、世界語を使う。
世界語で歌を、ソンセムという、
世の中を、ワル、ワルスという。
人を、ソキスレという。
言葉を、ウマセ、
家を、ハウゼラ、ハウラス、
父を、ミッパツ、
母を、モウセマ、
御祖父さんを、オンセル、
御祖母さんを、ミットソレ、
・・・
・・・という。世界語という。
柳を、ウィス、
そうきょうを、ソウキョウ、ソキョウという。
　意が、この世の中という、よっきさの言い。
世界語です。ワルドー・ロン・ハーミスともいう
(はなふす語)。ワルドー語の話、後、ワールドという。
　世の中を生きる世という、せいらんべすの言葉。
ワルツェル・ソッキョスという、世界で通じる、
ソウキョウ、ソキョウという、柳みませらの言い。
　これで柳を取る私です、世の中の意、生きる世の意
がある、やなぎ、という言葉です。健康安全の言葉。
やなぎもうしゃん、という、やなぎもうせむの山。
やなぎ、という言葉とそ。ウィッツ・ローゼスとも。
ウィラン・ハックセルの中国語という、はくせみしらる言い。
中国を、はくせら、という、はくすみる国という。白い
中華という、中共の言い。
　白を「は」という頃の和国語。「は色」と
いう「白色」のこと、はくせっぷすの言い。
はくせっぷすは世界語です。白い世界という、雪の
降りた形容とも。白い土の頃の世界という。白亜紀
という。恐竜がいた頃という。トリケラトプスという、
始祖鳥という、三葉虫という頃とそ。現在も、トリケ
ラトプス、始祖鳥、三葉虫はおります。他の恐竜も
います。牙のある豹、虎等とそ。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

秋残2

秋残り — Thu, 09 Jul 2026 12:41:48 +0900

26860709
　これを老蘭(おいらん)という、花魁(おいらん)という。
御所の花魁、遊女かぎょ、という。かぎょけらの・いいゆり、
という。かぎょそめす・おいしる、という。おいしるのローラン
(老蘭)という、ローランの島由良という、島原をローランじゃま、
という。ローランの間という、要衝の主室という。ローラン
間由良という、花魁密ともいう、密ゆつ山のいや、という。
名古屋よっぽれ、ともいう。古く名古屋城を、よっぽれ、という。
名古屋のやという、要衝めんせる、という、要衝の面を取る、
ゆれせれらる・おいぽし、という。これを、わようらん、という。
ローランという言葉を、わようらん、ともいう。ローランの
島津世節(しまつよぶし)という、島の津の世の言い、ローラン・
スラレ、ともいう。

　この「スラ」を、しのる、という、しぬ、ともいう。歌語を
取る島原という、しぬるぅふりすり、ともいう、「ふり」が言
葉の意、ふりすり、という。歌を歌うような言葉という、上げ
下げの・ぎこしく、という。歌のように上がって下がる、
ローラン・ベッサミという。ベッサミを、ベサミムレという。
今のベサメ・ムーチョの歌語という、南米にこれがある、
ベサメ・ムーチョのような歌という、歌語山のベーラン
ともいう。「ベサメ」を「ベーラン」という、米覧、
塀覧、兵覧とも表す、べいゆっきすの山という。兵覧の
山のおえ、という、ベサメ・ムーチャマという、ムーの
部屋のこと。これを、無と表す、島祖のおあら、という。

　ムーの国はなる、アルレラという、アルレラ・ムーと
いう。この「ムー」を、インドッキスという、インドッキス
のムーという、単にムーという。これを、おいられし、という
言葉という、おいられしムーという。要衝の外交という。
外海の向かう日のお行きとそ。ムーへ行く日という。

　老蘭のムーはなる、はなより、という。インド洋のムーと
いう。後で、むせらま、という。ムー国のおんらぎ、という。
このムーにおられる御方々という、大御祖父さん方々という。
日本の着物を着ておられる御方々という。白い浜のムーの
海岸という、私がよく行った海岸とそ。ムーを取るお行きとそ。

　このムーの言葉に「よべぞ」という言葉がある、これが後、
ヨーハマという、「私」を表す言葉という。私をヨーハマともいう。
この言いをムー語という。よべぞという言葉という。よべぞ語。

　この「よべぞ」が、東京奥多摩の檜原の言葉にある。
「よべぞっほ、いきらしる、あっせる」という。
「ほ」が主語を表す、「私は言って(行って)よめす」と
いう、「行きます、言います」のこと。あせしらの山の
言い。檜原の老蘭という、花魁とも。檜原を、ようゆら、
という、要衝のゆみらみ、という、要衝屋がある、私の住まい
という。今の郵便局でしょうなめ。め止めの文、檜原文とそ。
古い檜原を、もひとつ古く、よべぞっけせ、という場所という。
檜原に御親戚があることという。これが奥多摩の、ようふら、と
いう呼びという、奥多摩が檜原を、ようふら、という。これを、
奥多摩のようふら、という、奥多摩をようふら、という。
よべぞで掛かる、ようらるれ、という、場所と言葉。
ムーラン・デッカシともいう。ムーランふせすの山、これおる・
るいざ、という、類座。るい、類という御名の御方という、
フランスのナポーロルのおんせる、という言葉という、
デッカシくせる・おん言い、という、ナポーロル・ランゼルと
いう、やおみせの山という。ヘンリー三世と一緒に行く奥多摩と
いう、東京の江戸城からの行き。途中、こやけら、という場所を
越して檜原へ行く、そいはむ、という行きとそ。大型のバスで行
く日、歓迎して下さった村人という。廃墟の中に私の住まった家
もある。あるれっす、という言いとそ。懐かしの檜原、私の兜屋の
憶えという、郵便局ともいう。ムーの山奥というお書き。
歌語を取る、ごしょんぜ、という、御所の遊女という意の、
ごしょゆっきす、という、御所言葉のこと。御叔母御上と
共に行く、ひのべすらる、という檜原のこと。後、しばら
くして、小池百合子さんと共に行く。江戸城の、かぺする・
お行という、何度か行くことという。大型バスの使いという。
細い道へ行くバスという、ムー覧バスという、遊覧バスと
いう。遊覧を無う覧という、檜原の言いとそ。ムーが掛かる
お言いとそ。何度も行く檜原という。

　檜原を無う所、ムー所という、名古屋ブーランという言葉。
名古屋の「よべぞ」という、よべばすのお言いとそ。よべばすの
意を、私、我等という。「ばす」を「多い」という意の名古屋の
言葉という。歌語です。これを、京みしる、という、みやこみしる、
ともいう。京みしるの、京蘭場という、遠くの、埼玉の川越、栃木
足利会う足りという、そこらの京見(きょうみ)という場所とそ。
京見省という中国の呼びとそ。中山、榛葉、亀山、さん等御兄
御上方々とも行く、くってすらむ、という、草加の山という。
草生える山という、草加。中国(なかくに)ごゆっぴしの言葉とそ、
くってすらむ、という。無の言いという。ムースルレルという。
ムーが掛かる言葉とそ。無国遣りという。草加の言葉にある
ムーラベとそ、その一意とそ。このムーラベを、
あきのこし、という、あきのこり、ともいう。
「あきのこし」が「あきをのこす」言いに出る、
草加れく、という、草加所礼という。これを鳳里津
(ほうりつ)という、始祖鳥の里という津です。大きな
市措置用という、それが舞う様を「ほう」という、きょさる、
意という。巨が去る水の江という意。きょさる山のおえの意。
ぎょっくすれる、ともいう、埼玉の相かという葉所の言葉と
いう。きょっくす・くうる遣という。ずっくえす、という、
ずっくすくうる、という。草加山のおえの場の言い。
ズックスクールという、足のズックに見立てたクーラス
という、クールという。言葉のこと。ズックスクールという、
靴語という、歌語のこと、草加の靴語という、そうきょうの
おことゆと、という。
　私の古い故郷という、みつゆつ山という、草加らめす、と
いうお書きとそ。これを、れんてる、という、「らめす」を
「れんてる」という、靴語ゆうらす、という言葉。遊覧録の
え、ともいう言葉。草加の古い記憶という、草加に御親戚が
あることという。にきゆらす山という。ふたつれすの山とそ。
私の大々々お祖母さんという、お教えとそ。私の六代前の
大御祖母さんという、わしゆさる丘の家(や)という、草加の
やの、おゆれす、という。草加の大々々々御祖父さんとそ。
草加ゆっきすの、おんたまれる、という、たまひの丘とも
いう、草加の劇場のある場所という、劇時用を、たまゆき、
という草加の靴語という。そこの電車という、大きな城の
様の電車という。その辺を走る、おでん、という、電灯の
山という。超広軌とそ。
　小林ゆかし、という、二木ゆかしの御方ともいう。大橋
こすれる、ゆおれら、という、大御祖父さんの御事という。

　京都壬生に地下家、地下道がある頃のこと。この辺のことは、
トランプ・オッションという。トランプ大統領がよくお知りとそ。
二条城へ続く地下道、壁に世界の人達の写真を飾る、その写真は
我家西の新宮殿に飾る、家にも小さい写真を飾る、後、我家西の
新宮殿の写真を、江戸城皇居の新宮殿に飾る。
　京都伏見市に大きな地下駅があることという。和国録の遣りと
いう、トランプ・オッションという、ハーレル・レーザーともいう。
トランプ大統領の御在地のこと、ワシントンの・みぶさみらす、と
いう、公邸を白堊館、ホワイト・ハウスという。私も住まったこと
という。ケネデー家が近くにあるように思います。

　京都壬生から二条城への地下道を、あきのこしの道という。

トランプ大統領柳、
中山さん柳、榛葉さん柳、大橋さん柳、二木さん柳、小林さん柳
周りの御方々柳、京都衣笠開きの御方々柳、檜原御村人柳、
楢尾御村人柳、
京都伏見市地下人柳、本ブログ御覧御方々柳、
皆様柳、健康安全でいきましょうなが。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

秋残

秋残り — Thu, 09 Jul 2026 00:06:44 +0900

　アキノコリは、狐のこと。歌語、靴語、御所言葉、
そうきょう語です。「靴」を「とめれ」という、
これを、秋残り語という。
「履き」を「やれ」という、あうたれる・いよれ、
という、「いよれ」を「言葉」という。

　狐を、める、という、きいぶれのや、という
言葉で、めるせらり、とも言う。秋めすれむのゆま、
という、御所の・いらさら、という、「さら」が場のこと。
皿、更。

　あきぬしらの皿という、あきおべの・いやはる、
という、これを、あきや遣という、はるの言いとも。
いまの京都弁にある、「はる」の言葉という。
はるやるれすの・おんたみ、という、「言わはる」
「しやはる」という、「言われる」「される」という
意の言い、敬語とも。これを、あきぬしら、という。
あきお山のお言いという。東宝のゆかれ、たいう。
東宝れっぷすの家という、御所のこと。御所を東
宝とも言う。ごぎんしらるや、ともいう。
これを、おぎん、という。おぎんさまのお家という、
おぎんしらる床という、いっとの山の言い、
御所をいう。いっと闇ともいう。おぎんしっくの
言い。おぎんさまを取る山という、「山」が、
言葉、話のこと。

　秋残り・やすれす、という、「秋」を
「やす」に取る、秋残りの言葉をいう、
やすれす、という。これが「やす」を
いう、主として京都の言葉という。
「そう、おしやす」「そう、おしやっ
しゃ」「見とあみやす」、やすの
言葉という。

　どすめをいう、「そうどす」という、
「そうです」のこと。これを、どすめらす、
という。京都弁の「どす」という。
「どこどっしゃいなぁ」「どこどす」、
「京都どす」という、やまるりのや、
という、「や」は言葉のこと。
「どこどすえ」、「大阪どす」
「いいや、見てよらさ」、ご覧しっから、
という、京都の言葉という。
「京都」を「ご覧」という。ご覧の山世
（やまうし、と読む）という。
これが、京宝の言葉という。京都を
京宝という、ご覧べらの言い。

　京都を取る、はみなり、という、後、
はんなり、という、御所の言葉という、
「さんなり」を「さみなり」という、
「さみなり」は、島原の言葉という、
島原の遊廓という。大夫の山という。
はんなりさんなりのえ、という。
「え」は言葉のこと。

　「そういうことえ」という、
終止に「え」を使う、京山れす、
という、あいしらる・おことゆと、
という。あいさみの言葉という。
島原の遊廓の・おいたみ、という。
遊廓を要衝という、だいじな所と
いう、要衝れんため、という、
島原の言葉という。

　その昔、本営という。島原本営
という。政治が置かれていた、
遊廓という本営という。島原ゆたされ、
という、「ゆたされ」を要衝という。
要（かなめ）のやさる、という。
これを、要衝はんなれ、という、
遊廓さんなれ、ともいう。要衝、
本営のことという。

　大夫（たゆう）という、女のみそめす、
という。かしこゆれ、という。かしこどころ、
賢所という、ここの役所の女性を遊女という。
御所でいう、官女という、賢所べんせる、
という、島原の・ゆうさんまれ、という。
遊女という、太夫の・さいかし、という。

　さいかしの太夫の傍を取る、あそめせ、
という、あそめゆたりの女性という。
遊女の意という。格式（きゃくしき）の
ある話という。これが山を取る、ゆうらん、
遊覧という、みされり、という。
遊女を、めるせる、めるせれ、らいぶ、
という。らいぶすめる・おいらん（花魁）
という。遊女の役職を花魁という。

　逆さ八文字という歩きをする、花魁という。
今様のかぎれ、という、かきるせ花魁という。
島原の言葉を歌語という、かごしり、とも
いう。

　「かしのしき」から始める、やつうつ、と
いう、仕事始めという。遊女の山という。
遊女が通う役所という。役所を、やつうつ、
という、御所うちら語という。これで、二人
司（ににんつかさ、ふたりつかさ）という、
役所の受付のような役とそ。
さんにんよためしのお書き。
「さんにん」を役という、
「よためし」を役れく、という、
おかめらしの言い、おか山らむ、ともいう。
おかめらし・くずすれ、という。

　これらの言葉が、あきお、という、あきおの
ことの言い。言葉を「あきお」ともいう。
あきお・やしれる、ともいう。あきれるの・おやり、
という、おやりかつぎ、という。これを、闇白
（やみしら）という、やりの言葉という。
「お」を「み」という。あきみ・やしれる、という。
みやり、という。みやという話とそ。

　「みや」を「あみ」という。これが古い台湾
という国にある、遊女てす、という、遊女の
国という。日本を遊女国という、台湾という。
台湾の遊女の言いとそ。日本と同じ遊女という。
格式のあることという。大夫遊女の歌という。
遊女の言葉を歌という。台湾でも同じです。
広く中国、インド、ロシア極東のこととも。

　ハバロフスクの遊女という、役所勤めの
公務員という。
　カムチャッカ覧という、遊女のこと。
中国牡丹江の御遊（ぎょゆう）という遊女のこと。
役所の受付を、遊ぶおめなら、という、おめならの
お役という、おんの女性という。御遊女という。
これを、遊廓という。「あそび」を「おそび」と
いう、仕事のことという。役所おそひ、という。
お遊び由良という、役所のこと。
和国の言いがある役所という、「役所」が和国の
言葉です。

　江戸城の役所を、、江戸遊び、という、
名古屋城の役所を、名古屋由良、
大阪城の役所を、なにわ由良、なにわよられ、
金沢城の役所を、かすられす、ひろるら、
丹波篠山城の役所を、にるされ、にお、にび、
亀山城（亀岡）の役所を、くみるり、
園部の役所を、しぺらせ、しおせる、
三重亀山城の役所を、、しとんせる、しっぴす、
函館五稜郭の役所を、はこゆく、はれせ、はめす、
太宰府を、しょっぺす、
鹿児島の役所を、しまゆら、島由良、
奄美大島の役所を、あまそる、れんず、
沖縄の首里城の役所を、みよすら、みっぺす、
朝倉の役所を、みさら、みるれ、
熊本の役所を、そみ、せたせ、
青森の役所を、だんず、どんぞ、どれ、
岩手の役所を、せらる、せむ、しらる、
秋田の役所を、あきのこり、すりず、
新潟の役所を、にいすみす、らびせ、
北海道旭川の役所を、あぞせめ、あぞへ、
島根の役所を、しっぺら、すぞす、み、
岡山、　　　　しらぶ、はず、
鳥取　　　　　しられ、すみさ、
京都二条城の　　　　はなよ、しろさり、
京都御所の　　　　　ふみせる、はっぷす、こよれ、
和歌山　　　　　　　はいなむ、こいし、ふるす、
堺県の　　　　　おしい、ふるされ、
　　大阪を取る山、
岐阜の　　　　　あいら、金華山、おっぺ、
岐阜髙山の　　　あったく、よいし、いしる、
山梨　　　　　　あねさ、そけれ、
長野　　　　　　あいすれ、そきれ、
埼玉　　　　　　ほあ、ほあす、ほに、
群馬　　　　　　いべす、ずれ、ほら、
宮城　　　　　　はな、そられ、うっつ、
奈良　　　　　　こいさま、
福島　　　　　　きべさ、きるさ、
埼玉秩父楢尾　　　　きろれらせみ、きろれら、
岡山八塔　　　　　　やつみつ、はならす、
愛知佐久島　　　　　せらず、おいろめ、はなる、はなり、
　　佐渡の山を取る遊縁さむ、という。
・・・・
・・・・という。
エターナル・ロッコレという、私家の役所という、
要衝という、要弓（かなめゆみ）という。外交の役目
もある、ことという。

要弓の遊女国という。
御城郭

革命105　輝く世　:いかすみやなぎ

秋残り — Sun, 28 Jun 2026 20:26:48 +0900

皇紀26860628　

造詞：　　　　創曲：
「輝く世」
輝いたのにいる君と私　みつめあって　手を握る　好きだと
うん好きよ　気持ちはウキウキと話し合う　お互いの心に
永久の世　新しく開けていく　君私　いつの世に
生まれてきた甲斐がある

【説明】

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

革命104　革命旗　;いかすみやなぎ

秋残り — Sat, 27 Jun 2026 21:25:29 +0900

皇紀26860627　

造詞：　　　　創曲：
「革命旗」
旗は靡いて頬に風が　春の日　10空似向けて打つ　
革命の花の世々に　始祖鳥高く舞って大兎が声出だす　
ケホンとの声　山に響く時　山が背を伸ばす　
いかじす　祝革命声を上げる

革命103　羊羹

秋残り — Thu, 25 Jun 2026 17:22:59 +0900

皇紀26860625　

造詞：　　　　創曲：
「羊羹」
羊羹食べ祝う食堂朝時　ケネデーさん来られては
うまいうまい大口開けられ満足の笑顔　日野良屋　
米井市遣　飛び出して　宮井洞の
ことなど　ほのやり物語を話されてる　うま山

【説明】
ほのやりは烏丸の宮井洞、うま山とも。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

秋残り

革命125 花ゆさる絵 :イカ墨ヤナギ

革命123 下仁田、馬と雲 :いかすみ柳

革命120 悲しみの長岡3 :イカ墨柳

革命119 悲しみの熊由良 :イカ墨柳

革命 118 一文交範樺太行 :イカ墨柳

革命113 桐生近く(桐生、四の言葉) :イカスミ楊

革命112 悲しみの長岡2 :イカ墨柳

革命111 花屋敷 :イカ墨柳

革命108 鏡池(カムイこっしら) :イカ墨柳

革命107 人民広場

秋残2

秋残

革命105 輝く世 :いかすみやなぎ

革命104 革命旗 ;いかすみやなぎ

革命103 羊羹