秋残2

秋残り — 2026-07-09T12:41:48+09:00

26860709
　これを老蘭(おいらん)という、花魁(おいらん)という。
御所の花魁、遊女かぎょ、という。かぎょけらの・いいゆり、
という。かぎょそめす・おいしる、という。おいしるのローラン
(老蘭)という、ローランの島由良という、島原をローランじゃま、
という。ローランの間という、要衝の主室という。ローラン
間由良という、花魁密ともいう、密ゆつ山のいや、という。
名古屋よっぽれ、ともいう。古く名古屋城を、よっぽれ、という。
名古屋のやという、要衝めんせる、という、要衝の面を取る、
ゆれせれらる・おいぽし、という。これを、わようらん、という。
ローランという言葉を、わようらん、ともいう。ローランの
島津世節(しまつよぶし)という、島の津の世の言い、ローラン・
スラレ、ともいう。

　この「スラ」を、しのる、という、しぬ、ともいう。歌語を
取る島原という、しぬるぅふりすり、ともいう、「ふり」が言
葉の意、ふりすり、という。歌を歌うような言葉という、上げ
下げの・ぎこしく、という。歌のように上がって下がる、
ローラン・ベッサミという。ベッサミを、ベサミムレという。
今のベサメ・ムーチョの歌語という、南米にこれがある、
ベサメ・ムーチョのような歌という、歌語山のベーラン
ともいう。「ベサメ」を「ベーラン」という、米覧、
塀覧、兵覧とも表す、べいゆっきすの山という。兵覧の
山のおえ、という、ベサメ・ムーチャマという、ムーの
部屋のこと。これを、無と表す、島祖のおあら、という。

　ムーの国はなる、アルレラという、アルレラ・ムーと
いう。この「ムー」を、インドッキスという、インドッキス
のムーという、単にムーという。これを、おいられし、という
言葉という、おいられしムーという。要衝の外交という。
外海の向かう日のお行きとそ。ムーへ行く日という。

　老蘭のムーはなる、はなより、という。インド洋のムーと
いう。後で、むせらま、という。ムー国のおんらぎ、という。
このムーにおられる御方々という、大御祖父さん方々という。
日本の着物を着ておられる御方々という。白い浜のムーの
海岸という、私がよく行った海岸とそ。ムーを取るお行きとそ。

　このムーの言葉に「よべぞ」という言葉がある、これが後、
ヨーハマという、「私」を表す言葉という。私をヨーハマともいう。
この言いをムー語という。よべぞという言葉という。よべぞ語。

　この「よべぞ」が、東京奥多摩の檜原の言葉にある。
「よべぞっほ、いきらしる、あっせる」という。
「ほ」が主語を表す、「私は言って(行って)よめす」と
いう、「行きます、言います」のこと。あせしらの山の
言い。檜原の老蘭という、花魁とも。檜原を、ようゆら、
という、要衝のゆみらみ、という、要衝屋がある、私の住まい
という。今の郵便局でしょうなめ。め止めの文、檜原文とそ。
古い檜原を、もひとつ古く、よべぞっけせ、という場所という。
檜原に御親戚があることという。これが奥多摩の、ようふら、と
いう呼びという、奥多摩が檜原を、ようふら、という。これを、
奥多摩のようふら、という、奥多摩をようふら、という。
よべぞで掛かる、ようらるれ、という、場所と言葉。
ムーラン・デッカシともいう。ムーランふせすの山、これおる・
るいざ、という、類座。るい、類という御名の御方という、
フランスのナポーロルのおんせる、という言葉という、
デッカシくせる・おん言い、という、ナポーロル・ランゼルと
いう、やおみせの山という。ヘンリー三世と一緒に行く奥多摩と
いう、東京の江戸城からの行き。途中、こやけら、という場所を
越して檜原へ行く、そいはむ、という行きとそ。大型のバスで行
く日、歓迎して下さった村人という。廃墟の中に私の住まった家
もある。あるれっす、という言いとそ。懐かしの檜原、私の兜屋の
憶えという、郵便局ともいう。ムーの山奥というお書き。
歌語を取る、ごしょんぜ、という、御所の遊女という意の、
ごしょゆっきす、という、御所言葉のこと。御叔母御上と
共に行く、ひのべすらる、という檜原のこと。後、しばら
くして、小池百合子さんと共に行く。江戸城の、かぺする・
お行という、何度か行くことという。大型バスの使いという。
細い道へ行くバスという、ムー覧バスという、遊覧バスと
いう。遊覧を無う覧という、檜原の言いとそ。ムーが掛かる
お言いとそ。何度も行く檜原という。

　檜原を無う所、ムー所という、名古屋ブーランという言葉。
名古屋の「よべぞ」という、よべばすのお言いとそ。よべばすの
意を、私、我等という。「ばす」を「多い」という意の名古屋の
言葉という。歌語です。これを、京みしる、という、みやこみしる、
ともいう。京みしるの、京蘭場という、遠くの、埼玉の川越、栃木
足利会う足りという、そこらの京見(きょうみ)という場所とそ。
京見省という中国の呼びとそ。中山、榛葉、亀山、さん等御兄
御上方々とも行く、くってすらむ、という、草加の山という。
草生える山という、草加。中国(なかくに)ごゆっぴしの言葉とそ、
くってすらむ、という。無の言いという。ムースルレルという。
ムーが掛かる言葉とそ。無国遣りという。草加の言葉にある
ムーラベとそ、その一意とそ。このムーラベを、
あきのこし、という、あきのこり、ともいう。
「あきのこし」が「あきをのこす」言いに出る、
草加れく、という、草加所礼という。これを鳳里津
(ほうりつ)という、始祖鳥の里という津です。大きな
市措置用という、それが舞う様を「ほう」という、きょさる、
意という。巨が去る水の江という意。きょさる山のおえの意。
ぎょっくすれる、ともいう、埼玉の相かという葉所の言葉と
いう。きょっくす・くうる遣という。ずっくえす、という、
ずっくすくうる、という。草加山のおえの場の言い。
ズックスクールという、足のズックに見立てたクーラス
という、クールという。言葉のこと。ズックスクールという、
靴語という、歌語のこと、草加の靴語という、そうきょうの
おことゆと、という。
　私の古い故郷という、みつゆつ山という、草加らめす、と
いうお書きとそ。これを、れんてる、という、「らめす」を
「れんてる」という、靴語ゆうらす、という言葉。遊覧録の
え、ともいう言葉。草加の古い記憶という、草加に御親戚が
あることという。にきゆらす山という。ふたつれすの山とそ。
私の大々々お祖母さんという、お教えとそ。私の六代前の
大御祖母さんという、わしゆさる丘の家(や)という、草加の
やの、おゆれす、という。草加の大々々々御祖父さんとそ。
草加ゆっきすの、おんたまれる、という、たまひの丘とも
いう、草加の劇場のある場所という、劇時用を、たまゆき、
という草加の靴語という。そこの電車という、大きな城の
様の電車という。その辺を走る、おでん、という、電灯の
山という。超広軌とそ。
　小林ゆかし、という、二木ゆかしの御方ともいう。大橋
こすれる、ゆおれら、という、大御祖父さんの御事という。

　京都壬生に地下家、地下道がある頃のこと。この辺のことは、
トランプ・オッションという。トランプ大統領がよくお知りとそ。
二条城へ続く地下道、壁に世界の人達の写真を飾る、その写真は
我家西の新宮殿に飾る、家にも小さい写真を飾る、後、我家西の
新宮殿の写真を、江戸城皇居の新宮殿に飾る。
　京都伏見市に大きな地下駅があることという。和国録の遣りと
いう、トランプ・オッションという、ハーレル・レーザーともいう。
トランプ大統領の御在地のこと、ワシントンの・みぶさみらす、と
いう、公邸を白堊館、ホワイト・ハウスという。私も住まったこと
という。ケネデー家が近くにあるように思います。

　京都壬生から二条城への地下道を、あきのこしの道という。

トランプ大統領柳、
中山さん柳、榛葉さん柳、大橋さん柳、二木さん柳、小林さん柳
周りの御方々柳、京都衣笠開きの御方々柳、檜原御村人柳、
楢尾御村人柳、
京都伏見市地下人柳、本ブログ御覧御方々柳、
皆様柳、健康安全でいきましょうなが。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。 ]]>

秋残

秋残り — 2026-07-09T00:06:44+09:00

　アキノコリは、狐のこと。歌語、靴語、御所言葉、
そうきょう語です。「靴」を「とめれ」という、
これを、秋残り語という。
「履き」を「やれ」という、あうたれる・いよれ、
という、「いよれ」を「言葉」という。

　狐を、める、という、きいぶれのや、という
言葉で、めるせらり、とも言う。秋めすれむのゆま、
という、御所の・いらさら、という、「さら」が場のこと。
皿、更。

　あきぬしらの皿という、あきおべの・いやはる、
という、これを、あきや遣という、はるの言いとも。
いまの京都弁にある、「はる」の言葉という。
はるやるれすの・おんたみ、という、「言わはる」
「しやはる」という、「言われる」「される」という
意の言い、敬語とも。これを、あきぬしら、という。
あきお山のお言いという。東宝のゆかれ、たいう。
東宝れっぷすの家という、御所のこと。御所を東
宝とも言う。ごぎんしらるや、ともいう。
これを、おぎん、という。おぎんさまのお家という、
おぎんしらる床という、いっとの山の言い、
御所をいう。いっと闇ともいう。おぎんしっくの
言い。おぎんさまを取る山という、「山」が、
言葉、話のこと。

　秋残り・やすれす、という、「秋」を
「やす」に取る、秋残りの言葉をいう、
やすれす、という。これが「やす」を
いう、主として京都の言葉という。
「そう、おしやす」「そう、おしやっ
しゃ」「見とあみやす」、やすの
言葉という。

　どすめをいう、「そうどす」という、
「そうです」のこと。これを、どすめらす、
という。京都弁の「どす」という。
「どこどっしゃいなぁ」「どこどす」、
「京都どす」という、やまるりのや、
という、「や」は言葉のこと。
「どこどすえ」、「大阪どす」
「いいや、見てよらさ」、ご覧しっから、
という、京都の言葉という。
「京都」を「ご覧」という。ご覧の山世
（やまうし、と読む）という。
これが、京宝の言葉という。京都を
京宝という、ご覧べらの言い。

　京都を取る、はみなり、という、後、
はんなり、という、御所の言葉という、
「さんなり」を「さみなり」という、
「さみなり」は、島原の言葉という、
島原の遊廓という。大夫の山という。
はんなりさんなりのえ、という。
「え」は言葉のこと。

　「そういうことえ」という、
終止に「え」を使う、京山れす、
という、あいしらる・おことゆと、
という。あいさみの言葉という。
島原の遊廓の・おいたみ、という。
遊廓を要衝という、だいじな所と
いう、要衝れんため、という、
島原の言葉という。

　その昔、本営という。島原本営
という。政治が置かれていた、
遊廓という本営という。島原ゆたされ、
という、「ゆたされ」を要衝という。
要（かなめ）のやさる、という。
これを、要衝はんなれ、という、
遊廓さんなれ、ともいう。要衝、
本営のことという。

　大夫（たゆう）という、女のみそめす、
という。かしこゆれ、という。かしこどころ、
賢所という、ここの役所の女性を遊女という。
御所でいう、官女という、賢所べんせる、
という、島原の・ゆうさんまれ、という。
遊女という、太夫の・さいかし、という。

　さいかしの太夫の傍を取る、あそめせ、
という、あそめゆたりの女性という。
遊女の意という。格式（きゃくしき）の
ある話という。これが山を取る、ゆうらん、
遊覧という、みされり、という。
遊女を、めるせる、めるせれ、らいぶ、
という。らいぶすめる・おいらん（花魁）
という。遊女の役職を花魁という。

　逆さ八文字という歩きをする、花魁という。
今様のかぎれ、という、かきるせ花魁という。
島原の言葉を歌語という、かごしり、とも
いう。

　「かしのしき」から始める、やつうつ、と
いう、仕事始めという。遊女の山という。
遊女が通う役所という。役所を、やつうつ、
という、御所うちら語という。これで、二人
司（ににんつかさ、ふたりつかさ）という、
役所の受付のような役とそ。
さんにんよためしのお書き。
「さんにん」を役という、
「よためし」を役れく、という、
おかめらしの言い、おか山らむ、ともいう。
おかめらし・くずすれ、という。

　これらの言葉が、あきお、という、あきおの
ことの言い。言葉を「あきお」ともいう。
あきお・やしれる、ともいう。あきれるの・おやり、
という、おやりかつぎ、という。これを、闇白
（やみしら）という、やりの言葉という。
「お」を「み」という。あきみ・やしれる、という。
みやり、という。みやという話とそ。

　「みや」を「あみ」という。これが古い台湾
という国にある、遊女てす、という、遊女の
国という。日本を遊女国という、台湾という。
台湾の遊女の言いとそ。日本と同じ遊女という。
格式のあることという。大夫遊女の歌という。
遊女の言葉を歌という。台湾でも同じです。
広く中国、インド、ロシア極東のこととも。

　ハバロフスクの遊女という、役所勤めの
公務員という。
　カムチャッカ覧という、遊女のこと。
中国牡丹江の御遊（ぎょゆう）という遊女のこと。
役所の受付を、遊ぶおめなら、という、おめならの
お役という、おんの女性という。御遊女という。
これを、遊廓という。「あそび」を「おそび」と
いう、仕事のことという。役所おそひ、という。
お遊び由良という、役所のこと。
和国の言いがある役所という、「役所」が和国の
言葉です。

　江戸城の役所を、、江戸遊び、という、
名古屋城の役所を、名古屋由良、
大阪城の役所を、なにわ由良、なにわよられ、
金沢城の役所を、かすられす、ひろるら、
丹波篠山城の役所を、にるされ、にお、にび、
亀山城（亀岡）の役所を、くみるり、
園部の役所を、しぺらせ、しおせる、
三重亀山城の役所を、、しとんせる、しっぴす、
函館五稜郭の役所を、はこゆく、はれせ、はめす、
太宰府を、しょっぺす、
鹿児島の役所を、しまゆら、島由良、
奄美大島の役所を、あまそる、れんず、
沖縄の首里城の役所を、みよすら、みっぺす、
朝倉の役所を、みさら、みるれ、
熊本の役所を、そみ、せたせ、
青森の役所を、だんず、どんぞ、どれ、
岩手の役所を、せらる、せむ、しらる、
秋田の役所を、あきのこり、すりず、
新潟の役所を、にいすみす、らびせ、
北海道旭川の役所を、あぞせめ、あぞへ、
島根の役所を、しっぺら、すぞす、み、
岡山、　　　　しらぶ、はず、
鳥取　　　　　しられ、すみさ、
京都二条城の　　　　はなよ、しろさり、
京都御所の　　　　　ふみせる、はっぷす、こよれ、
和歌山　　　　　　　はいなむ、こいし、ふるす、
堺県の　　　　　おしい、ふるされ、
　　大阪を取る山、
岐阜の　　　　　あいら、金華山、おっぺ、
岐阜髙山の　　　あったく、よいし、いしる、
山梨　　　　　　あねさ、そけれ、
長野　　　　　　あいすれ、そきれ、
埼玉　　　　　　ほあ、ほあす、ほに、
群馬　　　　　　いべす、ずれ、ほら、
宮城　　　　　　はな、そられ、うっつ、
奈良　　　　　　こいさま、
福島　　　　　　きべさ、きるさ、
埼玉秩父楢尾　　　　きろれらせみ、きろれら、
岡山八塔　　　　　　やつみつ、はならす、
愛知佐久島　　　　　せらず、おいろめ、はなる、はなり、
　　佐渡の山を取る遊縁さむ、という。
・・・・
・・・・という。
エターナル・ロッコレという、私家の役所という、
要衝という、要弓（かなめゆみ）という。外交の役目
もある、ことという。

要弓の遊女国という。
御城郭
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革命105　輝く世　:いかすみやなぎ

秋残り — 2026-06-28T20:26:48+09:00

皇紀26860628　

造詞：　　　　創曲：
「輝く世」
輝いたのにいる君と私　みつめあって　手を握る　好きだと
うん好きよ　気持ちはウキウキと話し合う　お互いの心に
永久の世　新しく開けていく　君私　いつの世に
生まれてきた甲斐がある

【説明】

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。

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革命104　革命旗　;いかすみやなぎ

秋残り — 2026-06-27T21:25:29+09:00

皇紀26860627　

造詞：　　　　創曲：
「革命旗」
旗は靡いて頬に風が　春の日　10空似向けて打つ　
革命の花の世々に　始祖鳥高く舞って大兎が声出だす　
ケホンとの声　山に響く時　山が背を伸ばす　
いかじす　祝革命声を上げる

革命103　羊羹

秋残り — 2026-06-25T17:22:59+09:00

皇紀26860625　

造詞：　　　　創曲：
「羊羹」
羊羹食べ祝う食堂朝時　ケネデーさん来られては
うまいうまい大口開けられ満足の笑顔　日野良屋　
米井市遣　飛び出して　宮井洞の
ことなど　ほのやり物語を話されてる　うま山

【説明】
ほのやりは烏丸の宮井洞、うま山とも。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命102　緋文字の革命

秋残り — 2026-06-22T16:53:04+09:00

皇紀26860622　

造詞：　　　　創曲：
「緋文字の革命」
革命の原には太陽高く燃えてる　波も高く由良に上がる　
ここ日野良屋の米井市に歌うと花は開き鳥々舞う　
緋文字の鐘が聞こえ　人楽しい世々
会堂に集えば歌声は大きくて体元気

革命101　革命の夜

秋残り — 2026-06-21T21:09:54+09:00

皇紀26860621　

造詞：　　　　創曲：
「革命の夜」
入れ　革命の小屋に入れ　灯す屋の灯　
こんばんは歌歌う　由良は灯りで浪揺られ　
我らの世は来たる　打てたに表す話が
進む山に　月傾く　花由良群　踊る家は
薄い灯り　裏由良には
波音高く　歌は高く声いだす

【説明】
和国米井市、古く、かやぎすかる、という場所という。
ほぼ今の京都市。米井ゆっかしの山という、米を囲む井
という。米の山のお言い。和国というひの言い。これが、
歯之師(はのもろ)という、長岡京の桐生という、そこを
歯之師という。滝を取る、滝えせるここける、という、
滝之町という。大きな滝がある、山一つの滝という。
ここを、こめさめ、という、和国の言い。こめさめの
山のえという。これが米井市を京都という、きょうこめの
山という。京の米井を取る場所という。桐生うんれら、
という。
略
　京都を米井という、向日を取る太極殿のある向日市
という。向日市が楽を天という、楽天市という向日市。
和国の山の言いおり、とそ。楽天市という向日市という。
　この向こうに京都の北大路堀川辺りを向日という、
米井の頃の呼びという。この両向日を、こめから、
という。こめにそうのやおてる、という言い。
米井市をいう向日市ともいう、楽天ゆうせる、とも
いう。これがどちらの向日も楽天という、落天とも。
楽天の向日せる、という場所とそ。
　この頃の革命という、革命を女言葉、命革を男言葉、
総称を、革落という。女言葉を代表にする、かくゆんしる、
という。この頃の革命が、今の革命という。向日の太極殿
の言いという。太極殿たしる山という話。言いの山のおえ。
太極殿を、いいらる、という。いいらる・みしゆし、という。
自然岩でできた太極殿という、近くに火葬場がある。
　この太極殿に住まいをする、ゆみ山のお住もう、という。
お住まいの山という。私がいた太極殿という。太極殿の
舞踊がある。舞踊録落という。舞踊の太極殿という。
以下略。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命99　革命の村

秋残り — 2026-06-18T20:49:20+09:00

皇紀26860618　

造詞：　　　　創曲：
「革命の村」
楽し革命が起こる時　私　木蓮の咲く丘には　
訪ね来る　日野良屋緋文字村々の映画撮り　
人々健康祝う　話が聞え世には　灯ともし祝う
歌聞え　花咲かす　夜よ

【説明】
　米井市(こめいし)とは、ほぼ今の京都府。ここの村の歌、
米井の言いの、かくよらる、という革命のこと。
「命を革める」という、健康を取る米の山の意。
米井という、市という場所の歌。
　歯之師(はのもろ)という今の長岡京市へ行く
時にいう米井ほうかる、という、米井からの
来訪という。和国の言いとも。和国落の言い。
和国落は和国語のこと。和国落ゆっきす遣り
とそ。「とそ」を取る遣とも。和国政府をいう、
日本の母体という、和国という。共和国という、
共に和する国という、友和国とも。国際連盟の
加わりという、この日の共和国という、フランス
革命を取る和国遣という。この歌の意。私の好きな
共和国、展覧網落ともいう、まやすらの家という。
日野良屋のこと、緋文字村を、おみやか、という。
まやすらやらの家、革命家(や)という。日野良屋の
山のこと。米井きいしらの・いよはむ、という、
革命をいう、共和国の言葉とそ。和国という、後、
日本の母体という。展覧網落という、日本を、わよ、
という。わよ国日本を、わよはりる、という、和国の
言いとそ。この「わ」を、和む、という、和む国という。
和国という、これを共す、共和国という。革命共和国
という、健康の国という、フランス革命もそうである。
銃を空似向けて打つ姿勢という、健康の山という。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命98　劇らぜ　:イカスミヤナギ

秋残り — 2026-06-16T14:01:37+09:00

皇紀26860611　

造詞：　　　　創曲：
「劇らぜ」
世に知らす革命　銃を打つ時　空向け　引金を引く　
日野良屋　直立をして　踏み定め　いかじすの山が笑う　
「ふぬ」声出す　ポン出たま　勢いよく　飛び出す銃　
姿勢を正す山麓　いかじすが背を上げてる　
花ゆらる地の話

革命97　かくめられす　:いかすみやなぎ

秋残り — 2026-06-11T18:27:52+09:00

皇紀26860611　

造詞：　　　　創曲：
「かくめられす」
革命浜へとワニ来て言う　健康を取り安全を取る　ワニの顔に
笑みこぼれてる　革命の世　口明けの声　か遣り聞え　岩に
波打つと　私の眼に　明るい陽射し　世に健康　声あげていう
人皆のぞむと　がてんが来〃る

【説明】
　京都五条通りが川海の頃。ワニがいる。数匹の鰐が
岩に登っている。「か」と声を上げる、「け」ともいう。
革命の鰐という、仕掛けの革命という。
「か」、革命
「け」、仕掛け、鰐の声という。革命がワニの知恵でしょうか。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命96　北京の花　:いかすみやなぎ

秋残り — 2026-06-09T16:45:27+09:00

皇紀26860609　

造詞：　　　　創曲：
「北京の花」
秦の東周　めざす北京　あおられる春　やそ　ふなしられれ　おおみみそう
楊花　咲く笑み　紫禁城　大絹のしろけらすら　そみせらる　かやいび
そみらる　赤や青色の飾りの間　塩し暮らす

共産主義　これを残す　北京の花　柳　風に揺られ青々し　正義花ほくれす
紫禁城　大絹のしいらてらせ　チャオハンの今日日の挨拶　共産主義の
よい　やますらる　心得のる

【説明】
　城をシャツという、東周の言葉という。紫禁城の
周りで使われる言葉という。
　紫禁が共産を取る、えるったらせの山という。
えるたれのしゃっく・ろっく?という言葉。
　シャツで取る、着物の資金という。紫禁城の
着物の姿がある、私という。日本を、そめやり、という。
そめの山という、ちゃおはんという、挨拶。チャオハン
のくうしび、という。日本語でもある。日野良屋の屋の
言葉という、近くの緋文字の村の言葉とも。
言葉を東周に取る、あおれさ、という、あおれさのゆば、
という、あおれる・すっくの、ずっくすともいう、
これを、ずっくすくーるという。ズックスクールの山
という。私が長く使っていた東周語という。チャオハン・
レースの山という。
　緋文字村の山の江という、麓。麓での山の言葉を使う
ズックスクールという、東周語ともいう。チャオハン・
スーキの山という、いかじす山のこと。

　いかじすを、やめすめ、という、やめすの・おらんちさ、
という、これを、そめられ、という、言葉を、そめ、と
いう、あるてるの家という、緋文字の我家という。

「～にのる」という言いが出る、「～とする、をとる」の意。
心得のるという、心得にする意。やまるりの言葉という、
東周のえてすら、という言葉。東周語を取る緋文字という。
皆、周を尊ぶ緋文字村という。

　シャッという、城を着るという、中国当地の言葉を使う、
チャオハン・ラースという。ラースを、ごみゆら、という、
油良の緋文字村という。西洋のようん家がたくさんある時と
いう。これを、リリアンモスという、リリアンさんの言葉と
いう、リリアンモスの由良という、緋文字村のゆらうし、と
いう。「うし」が一場所である。由良うしの山という。
リリアン・セムともいう。「セム」を「セイング」という、
当時の米英語という。リリアン・セムのいやり、という。
トッピスの山という、この「トッピス」を「トラン」という、
トランペットの言葉という、トランプさんの言葉という。
古くから日本におられ、古い日本をよく知っておられる、
トランペット王朝という、日本の呼びという、緋文字村を
いう、トランペスラスという、トランペット王朝の言葉と
いう。
　これにブッシュさんが掛かる、ブッシュラレムセという、
ブッシュ・アッサンブラスという、当時のアッセンブリという、
ブッシュさんの緋文字村という、長くおられた山という。
　これがサンブレをいう、テキサスのアッセンブリという。
テキサスのブッシュさんという。クリントンさんの山の江と
いう、いかじすを、クリンラメという、クリントンさんの言い
という。少し離れた壬生のクリントン邸という、そこの言い。
　このクリントンさんの掛かりのニクソンさんという、ニク
ソン・パージラの・よいたり、という、よいたりの山という、
背の高さを変える山、いかじす山という。ニクソン・バージ
スを取る、ニクソン・アッサムという、アッセンブリのこと
という。この頃の原始キリスト教という、映画に見る山という。

https://www.bing.com/videos/riverview/relatedvideo?q=%e5%8b%95%e7%94%bb%e3%80%80%e7%b7%8b%e6%96%87%e5%ad%97&mid=39ACE280C4B34A35805939ACE280C4B34A358059&churl=https%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fchannel%2fUCOS37uEfhY-TVD25UXiN1Zg&FORM=VIRE
無声映画　Scarlet　letter
やなぎ、Willow という。映画を見ての、あとの言葉という。
（キリストに、キリスト教に、ノーをいう、映画である、
その場面がある。この場面がない映画もある、いらん
場面である。キリスト教がない場面という。ぶっきょう
というていた頃のキリスト教という、後、私が徹底して
宗教を断る、その場面になる。仏教もキリスト教も、宗教を、
皆、排除することです。共産主義がよいという、ひとつの
考えが出る、共産主義の面という。宗教を否定する共産
主義の一面がよいことという。私は中国紫禁城が好きです。
宗教を寄せ付けない面があります。論語孔子がすきです。
柳好きの中国人という。中共ろんそれ、という、紫禁城
のことという。がてんがいくことという。)

　古い映画で、日本の緋文字村の場所で撮られたものという。
これより古いスカーレット・レッテサ?という映画という、私が
でております。

　古い緋文字村の光景という。原始キリスト教という、きみさらの
・ゆおて、という、これの言いに、きりらせ、という。きみの山の
お言いという。これが書かれた書のことの、謂れという。緋文字・
ロックという、録とそ。私の山のおきすかるれ、という。

　Aの文字を付けるという衣類という。私も着ていたことという。
緋文字ろっくすの山という。映画を取る山という。これが中国に
なる、中共連邦という。北京の山のおゆたせ、という。北京にも
ある映画という、チャオセッツレという映画という。チャオッシス・
ユーキスの映画という、中共の緋文字という。これにも私が出て
おります。名優という話という。この映画に首長竜が出ています、
大兎、ラーテス(大鼬)、大蜥蜴、大蟻も出ています。熊も勿論、
出演です。大馬、大牛という。オランウータンのような大猿も。
始祖鳥が飛ぶ映画。古いスレットクという映画という。日本語
字幕と米語の字幕と両方の表記という。

　熊をよる、ナイン、ナイン・サードという、熊の呼び、なおを
取る熊という、茄作りをする熊という、コーヒー、カボチャと
いう熊の作物という、仕事をする動物という。

　ナイン・サードと熊にいう、熊が「ホ」という返事をする。
熊と喋る人という。緋文字村のこと。ここを、アメラルという、
ムシュタケラルともいう、後、アメリカという。ジョージ・
チャキリス監督がおられた日の、言葉という。その頃の呼びと
いう、ムシャタセムリの山という場所とそ、緋文字村という。
みとびしる山ともいう、緋文字を、みつゆく、という、みつびの
山という、これを、後、ミツレリアともいう。古い江を取る言い。
「ア」を、てそによる、山の言いという。ミツレリアという、
山をいう、いかじすのことという。ミツレリアを、ふっつす、と
いう、後のフランス語という。みつゆらす山という。山に色々、
呼び名を付ける、ふっつれ山という話とそ。私の古い日の記憶
という、文字が、たけるかれ、で書かれている。竹文字という。

　リンカーンさん、リリアンさんをいう、後、中国のウーフー市
(蕪湖市)という、そこの村の山るき、という、南京の近くの村の
記録という。思い出したら書きます。南京ゆうめすの村ともいう、
私がセーターを着ている写真という。南京の町の離れという。
南京町ゆうから、という場所という。
　
　映画の建物、場所は殆ど緋文字村です。出演者は殆どアメリカ
人、他の西洋人です。映画を、フィスラセという、フランス語の
言いという。緋文字村の古い景色という。映画の始めの方の、横
に長い建物という、後、学校という。この映画の、おやふみ、と
いう。鐘もそうです、緋文字村の鐘という。御叔父御上の御作り
という。今の五条通り千本通り辺りです。日野良屋の東です。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命95　大津ゆせりらせ　:いかすみ楊

秋残り — 2026-06-08T12:03:31+09:00

皇紀26860608　

造詞：　　　　創曲：
「革命の朝」
いかじす麓に　熊いる　立って木を見てる　首長竜近づいて
話をしてる　書くロイの槍　いかじす麓　リリアン先生、
ここが学校とリンカーン先生教えられた　リボルバを尊　
心にしまう　革命の絵を描く　私が腰掛　椅子の近くに動物　
よってくるえふ　尊、尊

リンカーン、リリアン先生　共に山科の湖行けば　首長竜　
熊も立ってる　革命の海　銃を腰下　軍服にやつす　山科
湖畔　椰子が植わる浜辺　ほにおるれす　やれ浜のきよふ　
大津という日　革命要衝の　大津ゆせりらせ
海に鰐い　華やか　ワニの楽園　尊、尊

【説明】
ほにおるれす:銃を見る
リボルバ:革命
えふ:時
きよふ:要衝、
　大津きよふのことを、がてきよふ、という。
　

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命94　革命の朝　：いかすみ柳

秋残り — 2026-06-07T14:30:37+09:00

皇紀26860606　

造詞：　　　　創曲：
「革命の朝」
革命の日には銃を空似向け打つ　コンが笑みて気を
ひきしめる　いかじす山　背を高くする　地はゴオと鳴る　
地揺れ　立つ人は歌う　恋の世は来るきる　愛する人の世
来れば　よいはれ津　日野良屋の海
波音聞え　恐竜が歩く世の浜　どしどし歩く

【革命】
花:　コンと読む、東周音。
　

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命93　革命の海辺　いかすみ柳

秋残り — 2026-06-06T18:04:13+09:00

皇紀26860606　

造詞：　　　　創曲：
「革命の海辺」
革命起こす人　健康楽し　安全取り
岩場を見て　波返る　これに勇気を
よる人と　あいする人　傍へよせて　声高に
話す人　革命とは　荒れる海を見ての
力とそ

【革命】
　波を革揺らすという。革命を取る波という。
この意の、ようらる、という、革命をよる人という。
健康の波を返す海という。革揺らす・れれそる、という。
れれの浜の呼びという。れれゆらす山という。
並の山のおよよ、という。およよえるらるの波とそ。
健康を祝う波という、およよれっける、という。
波を「れ」という、れよるれの山という。これを、
健康礼という。波の替える模様という。健康を取る
波の見という、ごうせむ・ゆらきら、という。
この意の歌。

　由良を浜に見立てて、ゆらけら?、という。
弓様の言い。弓の波という。弓なり遣という。
槍を取る、波という。弓を持って浜に立つ。
これの言い。弓浜やれ、という、波を、みよさの
え、という。山瑠璃の言い。山を波という言い。
山並をよる健康という、革命の話とそ。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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革命92　象の革命

秋残り — 2026-05-29T20:21:17+09:00

皇紀26860529　

造詞：　　　　創曲：
「像の革命」
革命叫び　見遣れば歌歌って花塚　象がいて花上げ
鳴声を合わせてる　色んな像いる　小さな象がいては
大きな象もいると　皆革命を謳って　大切な時に生きる

【日野良屋川岸】
　象がたくさんいる日野良屋の川岸。色んな像が
いる所です。

拉致被害者を返せ！！　
横田めぐみさん、他を返せ!!
そうきょうはよい時です。楊植え～。柳ましょう。応楊合点、応柳合点。
みとやのり、天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょうなも。
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秋残り

秋残2

秋残

革命105 輝く世 :いかすみやなぎ

革命104 革命旗 ;いかすみやなぎ

革命103 羊羹

革命102 緋文字の革命

革命101 革命の夜

革命99 革命の村

革命98 劇らぜ :イカスミヤナギ

革命97 かくめられす :いかすみやなぎ

革命96 北京の花 :いかすみやなぎ

革命95 大津ゆせりらせ :いかすみ楊

革命94 革命の朝 ：いかすみ柳

革命93 革命の海辺 いかすみ柳

革命92 象の革命