出発5600色想ゆっきし(味間弓の鳴る音) -2 解説: いかすみ柳 2022/11/22作

出発5600色想ゆっきし(味間弓の鳴る音)　-2:　いかすみ柳　 2022/11/22作
【曲名】　出発5600 色想ゆっきし(味間弓の鳴る音) -2
｛地震の時の滝｝
　滝の水がいったん切れて、滝の下の方を流れる
　水が跳ねて、右左にゆられていた。その見の歌
　です。ゆらせめらるおゆれふ、という、歌を「ふ」と
　いう、味間りんくす、という。まっすべの言いという、
　まりんとみの言いという、これを、ませらり、という、
　りおんとめっす、という、ませらるう言いという。
　まってすの言いともいう。

　味間の言葉の歌でもある、きぼせる・きみすきの
　歌という。味間みんとすの・りんきっきき、という。
　みろんせるの言いのとみすき、という、これを、
　すきっとん、という。味間の古い言葉という、
　すきっとん、という。
｛方言｝
　色想湖の味間の屋の丘屋という、そこの住まい
　の歌という。いたやたの言いという、すきっとんの
　ことという。味間ふゆれさ、ともいう。方言を「
　れさ」という、これが、すらす、という言葉使い
　である。すらすりんとみの・言葉という。
｛船の排水｝
　すらすっすうの色想湖という。船が風を受けて
　前へ進む形容という、これの使いという、すらっ
　すら、という、れおすの水言いという。れおす水
　という、船の水という。少し、船から水を出して
　進む船の排水という、排水を「れおす」という。
　これを「りょうじ」という、「れおす」のことという。
　りょうじ水のおりゃすら、という、すらすっすう、と
　いう、船の進む形容でとす。「でとす」切という。
｛文の後尾の締めくくりの切の言葉｝
　味間槍間のお切とぞそ。「ぞっとす」という切
　という。「とぞっそす」ともいう。「ですとぞっとす」
　という切という。味間の言葉の使いという、
｛飛騨高山｝
　私の　幕府記録用語でしょっせず。「しょっせず」
　が　高山市の飛騨高山の、陣屋の、くりるりら、と
　いう。陣屋の切の言葉とぞそぞず。「とぞそぞず」
　という、高山幕府の幕落という、爆長の切という。
　記録の係を幕長という。私の高山幕府での
　陣屋長という、記録の長の言葉という。
　「とぞそぞず」という言葉で、区切られている。
　記録の文の体裁という。高山体裁という。
　高山幕府の記録の仕事という、私の役目と
　いう。「日々記録、之仕事也」私の言葉という。
　昔々の古い高山の切という。文の切という。
　古い昔の高山の私の大切な記録係という
　仕事という。「相勤め候」という、朝の挨拶と
　いう、文語を使う日常の仕事の言葉という。
　高山陣屋の言葉である。高山幕府の山に
　ある城という。城の行き来の朝の白い息と
　いう。いつも寒いという、その頃の高山の気候
　という、
　｛飛騨高山市春先の温度｝
　春先の温度という今の、マイナスをいう、
　マイナス五度という、今の数えである。
　今の、マイナス５℃という、百分温度という。
　手に、巻脚絆を嵌めて、その上にタオルを巻く
　そしてさらに、藁の手巻きを巻く、その上に、また
　タオルを折巻、これを毎日していた寒い頃という。
　大お爺さんお教えの冬の過ごしという、春先の
　ことという。
｛高山の城｝
　　雪降れば「さこめか」という、豊作の到来という、
　寒い時に雪をめでる高山の城という。古い日の
　私の住まいとぞっしょぜす。「とぞっしょぜす」が
　高山城の切の言葉でありますぞっこす。「ぞっ
　こす」も高山城の言葉だもめせ。
　　「だもめせ」という、しゅうるきの使いという。
　後、周語という言葉の使いという。高山を
　「こうそ」という周語という。高山城を「こうそず」
　という。
｛高山の冬｝
　　「こうそずだっく、けろして」という周語の言葉と
　いう、「私は城をお守りします」という意という。
　「けろ」という「お守り」という意とぞっそず。「城
　へ行きます」という意である。「守る」という、「
　高山城のこうそず言いという。日常の家へ行く
　日も使うことという。「家おっそめ」という、「おま
　っすり」という。これを使う高山の三町という。
　その近辺に住んでいた私という。古い古い日の
　ことという。寒い冬、手巻き重々の生活という。
　　真冬はもっと寒くなる。城の温度という。
　マイナス３５℃である。京の北の、だごの、という、
　今の光悦寺、然林房というここら辺り一帯の
　温度という、今の北山通りより北の場という、
　マイナス３０℃を超える寒さという。古い京都
　の頃という。
｛古い京都の冬｝
　五条通りの私の家でもそうであっ
　たことという。便所へいってうんこをすれば、
　出た時、凍る日という、はつりで斫る作業
　という。高山運便家という、私の家という、
　北町奉行所という私家という。古い頃の
　話である。また行く高山、私の故郷という。
　やまゆやのお里という、飛騨高山の藁葺き
　の所もそうである。合掌の里という場所という。
｛立藁合掌の造り｝
　　この合掌造りの家という、立藁の屋根の
　造りという、私の今の家という、合掌造りで
　あったことという。この頃、北宮藁葺きと
　いう、立藁合掌という。色想湖の立山宮
　ふつつく、という、同じ立藁合掌という造りという。
　　また行く桜井という、味間宮すらのおりよっと、
　という。大お爺さんおらせる・せらせら、という。
　「せらせら」が合掌造りの意である。桜井の
　言葉という。
｛桜井の暦｝
　月月火金(げつげつかきん)と
　いう、今の仕事の日という、四日仕事で、
　三日目を休み、一日仕事して、また、
　四日仕事する、うち、一日を休む。自
　由の休みのとりという。これを繰り返す
　味間の仕事のトという。四日のうちの一
　日が休みで、それを繰り返す週という。
　四日の一週間という、安島暦という。
　月月火金という味間の一週間という。
　一週間を二つ並べて一週間ともいう。
　八日で二日休みという勘定という。
　この暦を使う、味間暦しみ、という。
　「しみ」が使いである。昔の言葉という
　日本全国の言葉という、「しみ」とずれ
　するすれららする。この長い切を味間切
　という。ほかに、青森という、岩手一部、
　秋田全部、東北の使いという。九州四国
　でも使う切のことという、総称、味間切という。
　　秋田では、秋田すみふみ、という。
　　岩手の、といしばゆり、という。
　　豊後ぜっぷす、という、九州という。
　　遠い、石垣島という、いんみす、という、
　　　　いとすと、ともいう、りりてす、ともいう。
｛文法三段活用｝
　　　切の言葉の三段活用である、「いんみす、
　　いとすと、りりてす」という、名詞の活用という。
　　たかゆら・ゆみふみ、という、京都の賀陽ごぜふら
　の言葉である。「いんとみ」という、これの四段
　活用という、「いんとみ、いんびす、りりてす、
　　おいっきす」という、名詞の四段活用である。
｛そうきょう語の文法｝
　これらが、そうきょう語の文法という、桂御所の
　文法という。この桂御所、今の桂離宮である。
　文法という、切からの教えという。
｛桂離宮の文法｝
　　この教えを桂臨看という、この桂臨看の教状
　という。この文法から教える、桂こうふれ、という。
　教育の一方法という。この教育をしていた若い
　人という、教えられる人を陽妃という、陽妃簿と
　いう、今の生徒にあたる人という。

天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
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『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。