出発6490操船 : いかすみ柳

出発6490操船　:　いかすみ柳

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【曲名】　出発6490 操船

伴奏譜

　　　　創曲、理科柳雪広　　 2023/01/25
　　　　造詞、冴柳小夜　　　 2023/01/25
　　　　監修、そうきょう連　 　 2023/01/25
挿絵、香　淳時　　　 　2023/01/25
【作成ソフト】
　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社
【歌詞】正里
操船の歌流れる日には　船をおしいで
マストあげ錨をあげた緋海の灘に　
広い世の開け　日が昇る世　日が
沈む世に　我いきては船繰りては
日星見上げゆきゆく

【今常】
そうきょうよい時です。
【解説】2023/01/25

天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前柳、小林壱裕柳。
柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳柳
『天照大御神、そうきょう、よいよい』
御私がいらっしゃる柳。応楊合点、柳ましょう。綾椥貴人書。

大変な名刺だな、めちゃくちゃよいネ。

出発5794-23 桂の辞書編纂 23/30 : いかすみ柳 2022/12/22作

出発5794-23 桂の辞書編纂　23/30　:　いかすみ柳　　 2022/12/22作
【曲名】　出発 桂の辞書編纂23
【今常】
そうきょうよい時です、柳ましょう。健康安全。

会教:　【名刺八段活用 、サルトル実存主義】　
会教:　そりてし、『じゃんさめ、こばやっくく、てぃんそれ、　
会教:　　　ちみっそ、ちんたし、ていそる、ちんらじ』　
会教:　　　名を入れて八段という、七段八段の名詞　
会教:　　　という。これを、丹波もうぜら、という。　
会教:　　　やわんぜるの数えという。『かぞえ』を『そろ』　
会教:　　　という。やわんぜっさら・そっく、という。やわてる　
会教:　　　の・　さるとる、という。『サルトル』が、フランスの　
会教:　　　哲学者の話である。この哲学を、新滝という。　
会教:　　　あたら・ゆまふま、という。古い、青山学という。　
会教:　　　丹波篠山青山藩の、ふるらめさめ、という。　
会教:　　　哲学の興しという、さるらすれるの興しという。　
会教:　　　サルトルの・らいささる、という、今のフランス　
会教:　　　哲学の、篠租(ささそ)という、サルトル先生の　
会教:　　　お越しという。『おこしやす』という、京都の　
会教:　　　言葉の一意という。後、京都の本越川という、　
会教:　　　ここの流れの、さいきく、という、眺めという、　
会教:　　　眺めの考察という。篠山の中の京都という、　
会教:　　　京口という場所の遊郭の場という、ここに　
会教:　　　泊っておられたサルトル先生という。奈良　
会教:　　　色想の湖の眺めという。これらの考察である、　
会教:　　　サルトルの実存主義という、これの元の考えと　
会教:　　　いう。丹波で、書かれた原書という、日本語の　
会教:　　　記述という、日本語そうきょう語での記述とぞす。　
会教:　　　　城の記述がある、アール狭山という、アルテ　
会教:　　　スの記述という。元老院かんさむ、ともいう。　
会教:　　　篠山藩の、おかくくれ、という、筆で書かれた　
会教:　　　所という。日本ジで書かれている書という。　
会教:　　　　写しという、私が写した話という。青山高等　
会教:　　　大さめの・ちいらく、という、写しの題という。　
会教:　　　フランスの哲学の元という。パスカルが少し　
会教:　　　掛かることという。実存主義哲学という　
会教:　　　話という。篠山七八段の言葉が出ていること　
会教:　　　という。実存が、八段の名である。　
会教:　　
会教:　　
会教:　実存、『そりてし、じゃんさめ、こばやっくく、てぃんそれ、　
会教:　　　ちみっそ、ちんたし、ていそる、ちんらじ』八段、　
会教:　　　篠山藩則国語。そうきょうすうらら、という、　
会教:　　　めるれってすの言葉という。サルトル哲学の書の　
会教:　　　書きの中の言葉である。原著という。パスカルを　
会教:　　　尊ぶサルトル先生という。後、京楽学という。　
会教:　　　　ねぶとる哲学という、実存の意の『ねぶ』と　
会教:　　　いう。この言葉の考察ともいう。　

天照大御神著、そうきょうよいお書き。
名前・柳、小林壱裕柳。
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『天照大御神、そうきょう、よいよい』
柳私がいらっしゃる。応楊合点、柳ます。

大変な名刺だな、
めちゃくちゃ、よいネ。御私柳私。