sotu 6580-2/2

芹沢語
　漢半の芹沢語という、ここの、横須という、横田山という
山の丘という。丘の言葉という、漢半である。ここの御所の
話という、童謡という、この『同様』という言葉が漢半の取
り入れ語である。童歌の話という。
童歌、壬生、葉川、御所
　『ひとつやせ、よみのふみから、ろよんらる、ろろ
　　よってそほ』という、ここの御所の童謡である。
古い日の賀陽御所の言葉ともいう。賀陽御所から烏是へ入れ、
浜御所の取りという、浜御所の言葉に、賀陽御所の言葉が
ある。壬生浦見語という。壬生の浦という、坊城あたりの
言葉である。花屋甚句という、上の童歌という、数え歌で
ある。坊城の城のあった頃である。今の坊城通りである。
ここの言葉の浜御の御所の言葉である。葉川洋歌という、
この歌である。ブーズー語が入っている歌である。
古い篠山城下の尤郭の言葉でもある。『ひとつやせ』という
言いが篠山の城の言葉である。青山五という、後、青山冠話
という、御所冠話の元である。横須の山のお書きという。
正(やなぎ)。Ｊ09.ウイパ。

『ひとつやせ、よみるらんかん、そっつるせ』
『ふたもとせ、ふたたやよんよる、せってるを』
『みっつやせ、ほいのおかるぎ、よってらせ』
『よっつやせ、やややほによな、よっぱらす』
『いつつやせ、ほこくやみきみ、よっほほる』
これが、古い坊城の城の歌である。後、平安坊という、
坊筋制の京の平安教という頃の言葉である。平安教が
場所である。賀陽御所の言葉である。京の意味である。

『むっつやせ、むるるむるみす、よもよらせ』
『ななつやせ、もよるれとれる、よはなゆら』
『やっつもめ、やなやぎなやま、ろろおこす』
『ここのやと、よわらせによる、はゆられる』
『とおといよ、わたるせとの、ゆりからず』
　波浮の港という、壬生の世の港である。嵐へ行く川が
ある頃である。仏光寺通りという、そが川であった頃で
ある。古い日の冠語の数え歌である。うたお、歌尾、歌緒
という、カラという。カラオケのことである。
　正(やなぎ)。Ｊ09.クイ。
　
　『クイカイマニマニ、ダスキ』という歌という、
この歌の関連である。ロムという英語のような言葉の歌である。
古い日のヨークシャという、カレドニア地方の歌である、
イギリスの歌という、ここの古い歌にこの意味がある。

　『ボウ』という雅楽の笙の唱和という、この意味がかかる
唱歌である唱和である。壬生賀陽御所の歌である、七条の宮の
歌とも。京都の壬生、七条である。八条の和港の宮も、これを
謡う、後、天祖の歌という、遠い遠いという歌の言葉という、
歌詞である。

　古い話である。坊城の城の住みという、なかみま城という、
坊山の城という、後、平城の城という、平常の城という。
後、古平安京の都という。大きな都である。墓の京都がこの
前である、前方後円墳の京都の町という。墓京という、墓郷
とも。この墓の音合わせで、母京、母郷という、これを、父母
音という、音楽の『ボウ』の和音である、笙の音という。
『ボウ、イチコツ』という唱歌の笙の唱和である。
意味が、ブーズーの意味である、父母の音という、父母の
声である。

　『ナム、ブーモー』という父母恩重経の読みの替えとぞす。
笙の唱和である。寺と関連が出ることという。雅楽をする寺
という。神社とも。

　ブーズーという神社である、神をブーという、稲荷も
これである。ブーズー稲荷という、かん様の言いという。
古い仏教である、神社ともいう。
正(やなぎ)。Ｊ09.コモ。

卒業6580 Korea 俺580 漢川関 (壮強太陽):イカスミ柳 -1/2

　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
　1999/04/04　。その日の記****。柳。　
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　
You would click muisic score, music start.

【曲名】　卒業6580京都船旅5480
古譜4480大原練習4380天の下4780 Korea　俺580　漢川関(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　

　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺
　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺
　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺
　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
　　　　There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】　
　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社
　　バンドプロジューサー　カワイ社
【歌詞】創郷　
君越える漢川関　はるばる来た地に
編み笠に汗が　タオル取り拭くと
双頬、風撫で　深い叢　我を呼ぶ
かのよう　韓国の山麓　ヘギョンホを
目指し行く　休んでまた歩く
　狐の天気予報。〇r1999/04/04
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
北京浦
　ヘギョンホ、漢川籍を越えるとヘギョンホという町とぞそ。
今の、北京と表記する、古平壌の漢川関という。ここの歌で
ある。傘被゛李歩く、近くに叢があって、風にそよいでいた
ことである。古い日の行きとぞう。漢国という日の、からくに
の朝鮮という。漢国朝鮮という、この後、李氏朝鮮という、
今の朝鮮半島の国である。漢川関という、大きな堤の造りとぞ
そ。朝鮮の川のほとりという。一休みをした国境という。
国境の国の漢国川という、あらくに川という、日本呼びの名
とぞう。後、漢川関という。朝国という、朝鮮の国の前の頃
とぞう。言葉が、漢半の言葉である。チョギソという、ほぼ
今の韓国の言葉である。
漢国
『チョッソンレ、ハンナラ』という、漢国の言葉である。
今山のお絵という、漢国の宮を出た日のことという。
『ユワンデラ』という宮の名である。漢国語で、『キョウ
キョウ』という。キョウキョウ宮の出発という。
　柳一枝の蛇の無事という。これを、手に持ち、編笠脚絆
という、『チン、ハッスク』、漢国を興す話である。李氏
朝鮮という日の興しともとぞ。この地を、見白という。

　『ミョンホン、はっぱつ』という、漢国語と日本語の
言いである。ミョンたらのお言葉とぞず。若い人の行き
という、『ミョンホン、オムニオセヨ』という、『私は、
行きます』という、行ってせめるという意という。
『攻める』が『行く』ことである。『朕、せめるら』
という、漢国宮の言葉とぞ。日本語゛を使う韓国宮という。
漢半の言葉の響きという、オーイル・ソンソンという、
ソンソンの響きとぞそ。これを、尊ぶ尊ぶという、ソン
ソンの言葉という。漢半のおことという。言葉をことと
いう。山々の言葉という、御所の屋という、この御所を、
関という、関御所という。今の烏是のしまつという、島山
のおご、という。おご御所という、おごが言葉である。
御語という。烏是の御所の一角という、後、尤里閣という
篠山ごゆれま、という、ごゆごゆのおご御所、おご所という。
篠御
　古い日の篠山京口の尤里閣の造りである。御所の尤里閣と
いう。後、篠御(ささご)という。この『御』の使い方という。
御所の古い御所の使いである。小林御という使いである。後、
御漢という、これを、ねかがみという。鏡を寝かす使いという。
御中の言葉という、これを、出す篠御の御所という。
御所出の御中である。この御中が漢国宮の言葉である。
人を、御(オン)と呼ぶ宮である、漢半の言葉という。
漢国の頃の朝鮮である。後、御方という、日本に取り入れた、
韓国の漢半の言葉という、これを、奴隷の取り入れという、
土鈴ともいう。
スーダン
　遠いアフリカ西海岸のスーダンの言葉という、
自分をスーという。今のセルガルの国である。スーダンと
いうた頃である。『ブー・スー』という、後、『ブーズー』
という、アフリカーンスのブーの言葉という、『御』の
意味である。
南無父母
　これを、父母という意味を添えて、南無父母(ナム、
ブーミョウ)という、読みを付すブーズーの場という、
セネガルの国のことという。『ブーズーズー』という自分
の父母を呼ぶ言葉という、ここの海岸を古く、土鈴海岸と
いう。セネの意味が土鈴である。青い土があった頃という。
青い鈴という、土青の国という。これを、どっしょくという、
土色のことという、青色をどという、ど色とぞう。
アフリカのブーズーズードーという、ブーズーの言いのセネ
語という、後、スーダンという、後、セネガルという。
アフリカの西海岸の言葉である。
セネガル
　遠い韓国関の言葉がある、セネガルの国という。韓国関を
ブーローという、ブーズー京という、後、宗教のような名前
の言葉という、ブーズー語という、セネ語の根幹の言葉という。
『あっかれせ』という日本の看護がある、このままのブー
ズー語である、『ブージヤン』という意である。父母の住まい
という意である。宮をジャンという、日本の浜語のじゃんである。
『そうじゃん』というじゃんである。
横浜じゃん言葉
　横浜のじゃんに、宮の意味がある話という、浜御(はまご)
という、今の浜御所である、吉良常の御所という、古く芹沢
鴨という御所の人とぞう、新撰組の人である。芹沢御所とも
いう、横浜の離宮という、浜離宮の葉山離宮という。ここを
横須という、神奈川の葉川屋という、『朕、そわすま』という
言葉を使う離宮という、朕樽の言葉という、朕御という、朕を
自分という、朕御のりぞ、という、りその言いの言葉である。
父母恩重経
　『りそ、行くてせ』という言葉という、『私は攻める』と
いう、『私は行く』という意味である。りそ御所という場所
である。この『りそ』が、反対の東海岸のスーダンの言葉で
ある。このスーダンを東スーダンという、後、カミッツとい
う、ブール・スーダンのことである。この『ブー』が、父で
ある、ブーズーのブである。ぶーみょうほうの言いともいう。
ナム・ブーミョウという御経に置かれた言葉である。父母恩
重経というお経である。ブーズー読みという読みである。

　これを、宗長という、ブーズー教の場所のことという、
この場所の伝えをブーズー教という、ブーズーの伝え　
という。

　歌がブーズーを少しに匂わせた意である。スーダンの
漢国という話という。

*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@392
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write English.
English ---- difficult
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***

***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@435
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.

卒業6570 Korea 俺560 ニューヨーク、ラッシュモア(壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　
You would click muisic score, music start.

【曲名】　卒業6570京都船旅5470
古譜4470大原練習4370天の下4770 Korea　俺560　ニューヨーク、ラッシュモア(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　

　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺
　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺
　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺
　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
　　　　There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】　
　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社
　　バンドプロジューサー　カワイ社
【歌詞】創郷　

　狐の天気予報。〇r1999/04/04
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
　そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション

ハード・ボイルド風日記
　
そうきょうはよい時です。20200531
【アメリカ】　sotu6560続き。
黒夏
　若い人が黒夏という、ブラック・サマーという。
http://wakaihito.sblo.jp/article/54278603.html
　これを、国家に充てる、これを、ネーションという。寝る
ことをネーションという、黒魔御殿という、黒志摩という、
黒志摩殿のお言いという。
古篠山城
　『寝て暮らす』という、篠山のいよの言いとぞう。この篠
山、代表が、丹波の兵庫である、兵庫県の丹波篠山である。
暗くする黒という、黒くすることという。これが、丹波の黒
を、ブラセラという、黒志摩殿の言いという。後、紫宸殿と
いう、御所の紫宸殿である。丹波篠山寝て暮らすデッカンショ
という。デッカンの所とぞう、デッカンショである。
紫宸殿をデッカンショという、デッカの言いの言葉という。
デッカン所、デッカ所という。これが、古い紫宸殿である。
今の御所の古い御所の紫宸殿である、デッカ御所という。
でそめそという、でその御所という。ここが、寝ることを
ネーションという、言葉を使う、デッカ御所である。
デッカンショ
　後に、デカルト・カントという、ショーペンハウエルの
言いという、デッカンショである。
『丹波篠山、これをや〜める、るいろってそ』という、童の
歌の御所という。紫宸殿の古童歌である、冠語の歌で、この
言葉を歌語という。
今風に『丹波篠山、これをとったと、いいみすら』という。
昔の言いの今風である。『いいみすら』という、御簾良と表す
言葉の出とぞそ。丹波篠山の、京口の尤という、尤郭の言いと
いう。古い丹波篠山城の言いである。
青山
　丹波篠山が自らを青山という、青山藩という、これを、
えどまれ、という。丹波篠山青山城の高殿(たかとの)城とい
う。この城の丘という、丘闇という丘の言葉の冠語という。
これが、御所冠語の元である。
和等冠語
　この御所冠語を後、和等(わとう)という、和等冠語という。
和等の青山城という。これが、和という、和国という、日本の
古い言いという、後、丹波篠山青山城という、ここを、日本と
いう。日本城という、古い呼びである。今の篠山城の古い篠山
城である。この城下の京口という、京口町の尤郭という、これ
が、遊郭の出である。後、御所に入れる尤郭という。篠山の
尤郭である。この御所から全国へ遊郭を出す、御所の尤里閣
という、遊郭の最初である。この頃が、村上城の造り頃という。
村上城を作り始めた頃である、新潟の村上である。
アメリカの町
　この頃のアメリカである。黒人町という、白人町という、
黄人町という、スーのインデアンを、黄土人という、黄土人町
という、これが、散在していたアメリカである。始めからいた
白人である。

　この言葉である。どこも日本語が通じ、英語が通じ、フラ
ンス・ドイツ・アフリカーンス・中国語等、世界の言葉が通
じていたことという。これが、英語を代表とする町という、
英語を話す町々という。今も日本語が通じる場所という、
ラパスという町とぞう、日本語の漢字もある町である、カリ
フォルニア半島の町である。この先のサンルカスという、
ここも日本語がある町である、他に朝鮮語もある、フランス語
という、ドイツ語然り、世界の言葉が通じる頃である。
エッドワード空軍基地
　この頃、エッドワード空軍という、フォートワースから西の
場という。ここを、エジスラーという当時の場所の名である。
このひぃの、かいせる、という、後、カイゼルというドイツ
語の町という、これが、エドワードをモックソクという言葉
で話す頃という、今のドイツ語である。飛行機を、アレロク
という、当時のエドワードとカイゼルの町という。このカイ
ゼルの町、ルロラルという、ロシアのバイカル湖の町の言葉
を喋る町とぞう。ロシアン・ラーゲという。これが、
エッドワードをエッジワースという、ロシアの掛かりの言葉
という。ワースが、ロシア語のよいという意味である。ニエ
という意味とぞそ。これが、ロシアを後に、ラメーという
ロシアをラメーという、ロシア語の椅子という意の言葉という。
これを、椅子語という。椅子の言葉の入りという。ロシア語の
ラメーがいすである。英語のストゥールである。エッドワード
空軍が、椅子をラメーということという。エッジワースロン
カスという。エッドワードロンという、このことである。
この文である。

　若い人のいたエッドワード空軍基地という、雨が斜めに
降り、その中で着陸をする飛行機という、強風強雨の発着進と
いう。エドワード空軍の御家芸である。
ニューヨークをモワセラという。(冠語)
　この頃のニューヨーク、モワセラという。町に住む人々、
礼の山の町という、ニューヨークの礼を尊ぶ人々の町である。
黒人あり白人ありインデアンあり、アラブそれぞれの分を
守った人々という、ブラックスーツという黒服に身を包んだ
人の礼儀という。ある人は、イギリス風のシルクハットを被
り、又、黒人は、バラセルという衣装を着る風という。バラ
セルという、黒人の背広である。インデアンも背広を着る
町であり、礼儀正しい人の行き交う町である。言葉はそれぞれ
に色んな言葉がある、英語混じりのアフリカ語、ドイツ語、
フランス語、中国語、・・・いろんな言葉の行き交う町で、
それで通っていた、ニューヨークの二番街である。若い人の
書きという。こんなよい町である。
差別と言えば、『私は黒人、あの人は白人』という、それ
だけである。
奴隷の意味
　奴隷という私という、奴隷の言葉の意味という、その町
に従属する意味という、住所地のことを、奴隷地という。
従属の意味である。もちろんこの中にも、白人であり、
黒人の服を着る人、黒人であり中国服を着る人、いろんな
装束という。これがニューヨークの町である。若い人のい
たニューヨークという。
京都御所一時期
　これが、日本にも一時期あった話という。御所に住まい
の黒人、アラブ人、中国人、朝鮮人、ヨーロッパの人、
アフリカの人、いろんな人が御所という、今の烏是の御所
である。祐の井の裏の人という、イギリス人という、黒人
という、そんな御所である、御所の一時期という。日本各
地にもある話である。イギリスの人が住んでいる、アメリ
カ人がいるという、日本の古い頃という。
またゆめのお書きという。この文である。

　御所の人という、アメリカ人あり、アフリカ人あり、
アラビア人あり、朝鮮人あり、いろんな人がいた御所という、
御所の一時期という。この人たちを御所人であると呼ぶ
若い人である。京都御所のことである。デッカという御所で
ある。デッカン所、デッカンショのことである。これが、
デカルト、カント、ショーペンハウエルのことである。
五十ヶ国語のお書きという。御所新聞がこれである、古い日
の御所である。山崎の屋のお言いという。冠語の英語を使う
場所という。又、フランス語の冠語を使う所である。
五十ヶ国語の冠語という。それぞれに冠語があることという。
御所のうわずみという、うわずみの言葉という、外国語の
冠語である。

　冠語という歌語という、全部、今の言葉にあることという。
英語も、フランス語もアフリカ語も、皆、今の言葉が一番
古い言葉である。今使っている言葉が古い言葉である。
　イギリスのコクニーという、少し新しい言葉である。
今の英語が古い言葉である。言葉の造りがそうなっている
ことという。
　you　goest　という、言葉のあった頃の御所という。
二人称単数のyouという。これを使う日の御所である。
この日のニューヨークという、ワシントンの都という、ここ
を、アム都という。アム・トラックという、言葉をトラックと
いう、これを、バレスセーという。パレスの言いという、
ワシントンをパレスジョという、バレス所のことという。
ワシントンを、バレス・タウンという、パレスの言いという、
これが、コクニーである。ペンタゴンの古い言いで、ペンタ
ゴン・トラックという、ペンタゴンの言葉である。
『アイ、ソッチス』という言葉という、『私は行く』という
意とぞう。これが、ゲチスの言葉である。のち　、ゲチス
バーグである。リンカーンの演説という、ゲチスバーグの
演説である。バイ・ザ・ピープル、フォア・ザ・ピープルの
演説である。冠語がかかる英語である。この冠語、ニュー
ヨークのマンハッタンの言葉である。古いマンハッタンの
言葉で、朝の挨に、『グッド、ヨーク』という挨拶をする
町の人々の挨拶という。これが、ニューヨークの町の
古い挨拶である。

　イギリスのヨークシャにかかる言葉である。日本語の宵町
という、表記の良い町である意とぞう。この宵を、グッド、
イーブニングという、英語のグッドの言いという。
英語、良い言葉　　
英語を良い言葉という、フランスの人の言いに、ボンという
言葉という、、ボン・グッドという、古いワシントンのアー
リントン墓地の言葉である。墓参りのボン・グッドである。
アメリカの人の墓参りである。
言葉の取り入れ
　黒人霊歌を歌う日のアメリカの白人の墓参りという。ジャ
ズの話という、黒人霊歌である。『ラウンダ、メドゥザマム・
リンギング』という、白人の英語の、黒人の英語の取り入れ
という。スピック・ロングという英語である。スピークを
スピックという黒人の英語を取り入れた、アーリントン冠話
という、これを、シューズ・ハットという、靴語という、御
所のワシンの冠語という、靴語という。スピック・ロングと
いうアーリントン冠話である。ペンタゴンもこれを使う頃と
いう。スピック・ロングのペンタゴンという。この取り入れを
奴隷という、黒人英語を取り入れたアーリントンの言葉という。
スレーブ・ハットという、スレーブ・シューズという。
取り入れて従属さすという意味である、言葉のことという。
アーリントン冠話をスピック・ロングという
　スピック・ロングという、アーリントン冠話、アーリン
トン靴語という、奴隷冠話という、自分に従属したという
意味である。自分が持った話という、これが奴隷という、
人を大切にすることを奴隷という、古い日の御所の言葉であ
る。自分が持つ尊重の意である。奴隷の意である。Blackと
書く文書が出る話という。Blackが、インキの色である。
古い日の英語の文書である。
Blueと書く文書という、これを、ハル色という、ハル・ノー
トのことという、青インキで書かれた文書であることという。
ブラック・ノートをベンという、ベン・ノートという。
この期の文書という、御所に外国人が住んでいた頃である。
これが、若い人の外国人である、自分をがいそんという、
若い人という。尊所という御所である。御所のことを、
尊所ということという。外国人を外孫という、若い人の自分
である、自分を外国人という人である、若い人である。
フォーリナーという、若い人の自称である。
『フオーリナー、ゆってそ』という御所の奴隷語である。
フォーが遠くを表す、遠い所を外国という、若い人である。
　アメリカに寄せて、古い日のニューヨーク寸景とぞ。
モロッコの英語
　この奴隷をいう、モロッコのカサブランカの町という、
モロッコ・イングリッシュの使いという、モロッコにある
イングリッシュの言葉である。奴隷という言葉をふんだんに
使う言葉である。自分を奴隷という、モロッコの古い英語と
ぞう。『スレーブ、ゴー、ツゥー』という、モロッコの傘の
言葉という、傘のぶらんか、という御所の『スレーブ、カ
ム』である。京都の御所の英語の冠語である。スレーブと
いう自分を表す言葉である。奴隷冠話という。

　これが、土御門の土鈴でもある。土御門門という、土鈴を
つける門という、長岡京市の墓地でもある。
ビール　
　言葉を取り入れることを、土鈴、奴隷という、取り入れら
れた言葉を奴隷、土鈴という。ボンを取り入れたボン・グッド
という、これを、よいどれという、酒の酔いの取り入れという、
この酒を、しゅれ、酒盗という。盗人酒という。酒飲んで
坂を上がる酒(さか)という。酒盛という、坂森という、酒酔
いの歩きの形容である。これが、斎藤の意味である。いつき
の宮の意という。木を五つ並べる字という、泥山のお書きと
いう。

ミービスという、この『ビス』という、『ビア』の意味
である。bith、via。これが、ドイツ語のビールである。
ビールモアという、ビルゲンの言いという。花火を取るビー
ルという、話をビールという、ファイヤーのビータルという。
花火を、ファイヤー・ワークという、英語のビスマスという、
ビスマスのゆいという。ゆい浜の言葉である。
ドイツの知恵
　この浜が、ボーンマスの浜である、英国のボーンマスと
いう。花火という意味である。先の尖った花火である。
子供の遊びの花火である。水中に燃える花ともいう。
水中の花火である。リンが水の酸素をとって燃えることの表し
という。水中花の日である。これを取る人という、御所の
花火である。水中で燃えるリンという。これの芸である。
水中よびやみ、という。水中花のことという。水で燃える
リンの花火である。ボーンマスのいまの沖という。これが、
ボンの呼びのドイツ語のボンである、ドイツのボン市のこと
という。ドイツの科学という。ドイツ人の知恵である。
ドイツ語を花火語という、ファイヤーワーク・ランゲージ
という。ラッシュモアのドイツという、アメリカのラシュ
モア山の芸のことを、花の顔山という。花火を上げるラッ
シュモアの芸術という。ライトの正義である。アール・
エル・ライトという。ラッシュモアの言葉の掛かりとぞそ。
ドイツ語のラッツという。ドイホンの言葉という。
ラッシュラッシュのことという。花火を上げる人の意という、
病封じという意味である。ドイツの知恵という。
ニューヨーク五番の意味
　ニューヨークの五番の街の意味という。ワシントンの顔の
岩の意味である。病封じで、健康のことという。花火の意味
である。今様、ウイルスの影響を遮断する意味という。スー
の山という、長生きのスーという、五の意味でもある。
スー族の長生きという、ラッシュ生きという。ラッシュモア
のことである。アメリカの長生きともいう。長生きのアメ
リカ人という。この人を、ロング・トーンという、ヨーロッ
パのロング・ホーンである。スイスの長息の造りである、
アルプス・ホルンのことである、長生き笛という。スーの
知恵という、スー族の知恵である。アルプスがスー族の言葉
でもある。スレーズレーという、山のスレードという、スレ
ーブという、山のスレーブ・カットという、山の斜面の従属
という、マウンテン・スレーブの言いという。山に従属した
坂である。土鈴、奴隷の山という、ラッシュという意味であ
る。音が添う花火をいう、音楽入りの花火である。アメリカの
独立記念日である。この独立が従属である。独立も従属も同じ
意味である。この日の楽を、マウンテン・スレーブ・エアとい
う。山に従属した曲という意とぞそ。モロッコの英語である。
従属の話である、奴隷のことという。奴隷の源義が従属である
ことという。

　役目上のことという、プレジデントの奴隷という、プレジ
デントに従属した人という、バイス・プレジデントである。
この従属をスレーブと表すことという。これを、奴隷を持っ
た大統領という、リンカーンの従属の部下という。白人も
黒人もいてインデアンもいたことという。リンカーン大統
領という、顔山の人という。

　奴隷解放という、従属を説いた話という。リンカーンが
奴隷をいう人という。リンカーン・カットという、リンカ
ーンの頬のカットである、岩の芸術のことをいう。スレー
ブ・カットともいう。双頬のダブル・チークのカットである。
その曲線が、山の斜辺の曲線である。山のスレーブという、
山に従属した斜辺のカットという、リンカーン・カットである。
スイス長息笛、長生き笛
　スイスのアルプスの長息笛の長いホルンの音を聞く人という、
リンカーンの言葉の意味である。自動車のリンカーンでもある。

　人を自分に従属させて、自分の意のままに操ろうとする、
そんな人はいないことという。リンカーンの顔の山の意味と
いう。
ビッグバーンの山
　リンカーンは暗殺されたという、暗殺者という、ギターを
つま弾く人を、暗殺者という。ギターの音を暗殺音という、
カット音がたくさん入るギターの音という、これを聞いた人
である、暗殺されたという、暗殺者はギターを弾いていた人
である。たくさんの人が弾いていた話という、リンカーンの
話という。スーもいたという、スーがギターを弾いていたこと
という。リンカーンが、これを聞いていた人である。この頃の
アメリカの暗殺という言葉である。ドラムを打つことを、バ
ーンという、ビッグ・バーンの聞きという、ビックバーンの
山のことという、ラッシュモアの山の響きである。

　これを、山ずみという、山のふもとの音楽会という、花火
をする人の芸の一つである。病封じの音という、山麓の音楽
である。どちらも病封じである意という。独立記念日の花火
という、病封じの意ともいう。今様、ウイルスの影響をカット
することである。

　ラッシュモアの『ア』、エアの『ア』である。エッドワード
という、ワードである。エッド・アのことという。エッドの
音楽という、ラッシュモアの山の音楽である、エッド・エア
という。空気の曲という、目に見えない空気という、その意味
である。ウイルスに好影響という、ウイルスの影響をカット
する意味である。トランプの切り札という、カッティング・
カードのことという。エッドの切りという、ギターのカット
音とも、これの言葉の掛かりである。

　ギターのカット音で病を封じていくこととも。音のカット
という、音を切る音楽の手段という、病封じの意があること
という。古く、スレーダー・レットという、英語様の冠語と
いう、スレーダーがギターである。スレーダー・カットとい
う、ギター・カットである。スレーダーが土鈴である、土の
切りという、崖のことである。山麓の音楽という。病封じの
この意味という。ベル・レゾンの言葉である、フランス語の
英語読みである、グッド・サウンドという意味である。
スレーダーという冠語の英語である。ギターのことという。
音楽が健康をとっていく、カットがこの技法のひとつである。
カットの代表がギターである。

　古い日のエジプトのラムセス像の岩の像である。その岩の
切りである。ベル・レゾン・カットという。ビーイル・ラン
レーのお書きという。ビー・カットともいう。後、ビーコン
という。ライトロンの山という、ラッシュモアの意味である。

英語が、グッドを多用する言葉である。ドイツ語もフランス
語もそうである、ボン、グートという。『よい』が基礎である、
言葉の造りである。世界各国語そうである。中国語の、好　
ハオという、スー族の挨拶でハオという、よいという意味で
ある。

　これを、そうきょうという、アフリカのそうきょうの話で
ある。古い日の、ニューヨーク・モワセラ、ワシントン、
ロサンゼルスという、そうきょうの町という。

　そうきょうというのが場所を表す、総教と書けば、『教』
が場所を表す。これを、総京と表す、総卿と表す。場所の話
である。中国各地に、総京という場所がある。これを、そう、
という。総じてという言葉である。

　『総じて、きょうを都という』、これが、教を京に出す。
教が、今様、法律である。総教の法律という、総京の法律と
いう。

　これが、法律の槍という、槍を山という、槍を持つという。
武器の槍という、法律を表す意味である。lawという、arrow
という。アローの山の絵という。武器の槍が、山を表し、
法律を表す。これが、近代国家の法律である。槍で法律を表す
話という。槍の一解説である。

　この文、sotu6560、sotu6570が、アメリカの項で書かれる
従属と独立という、槍の山の絵という。場所へ行くことを、
従属と言い、場所から離れることを、独立という。これが、
アメリカの茂の町の生い立ちという。それぞれの町を茂という。
グッド、モーという。後、グッド、モーニングという。
総じての国という、アム山という、アムセラのセラスという。
セラ・ショットという。

　法律という、これが、グッドに入る話という。これが、
法律の順守をいう、世界の国の法律である。

　宗教にある法律という、法律の下の宗教である。宗という
のが国である。これを、宗主国という。宗を自分の家にとれ
ば、宗教という自分の家を表す。宗教訓という、家憲という、
祖先の教えのことをいう、これを、宗教という、祖先の教え
である。墓参りのことという。

　古い日の磯の世という、京都の浜という、京浜という。水が
たくさんあった日の京都のことである。宗教の元は、場所の
ことである。後、京と表す、古い書きで、なべぶたに、口と
書く。きょうと読む。この字がアメリカのワシントンの字で
ある。ワシントンに日本語があるという話という、古い日の
ワシントン・ラックという、ワシントン・レターという。
ワシントンの町の先住民の白人の字という。この字が世界
各国にある。日本の設楽文字という、その漢字である。
インデアンのスーにも、この字がある。白人の名を、ワシン
トンという、石の字という、場所を表す字である。これを、
槍という、読みという。アローの意という。きょうと読む字
である。しだら文字という、しだき字という。京都御所の古い
ごゆまという、その屋の字である。

　アフリカ、南米、ロシア、南極にも、この字がある。ベン
ベルの字という。白人の名を、ワシンガップという、ジョー
ジの意味という。上の字という。上京という、ワシントンへ
行くことを上京という、古い日に、上、なべぶたに口、と書く。
　どちらも、しだき文字である、しだき文字の漢字という、
この日の御所を、中という、古い日の、しだくれの字という。
これで、中国をいう、御所中国という、中お御所という。後、
中国を、外国にして、岡山広島の中国という、毛利の進行で、
地の名にした、この日を、従独日という、アメリカのワシン
トンの造りである。ポトマックの柵という、桜の柵という作
である。これが、ワシントンの従独である。ワシントンを、
パレスサイドという、古いワシントンのことである。

　ワシントンもっ国という。ワシントンの従独都市である。
ワシントンのＤＣという。Ｄが、今のdayを表し、Ｃが、
今の、ちょを表す。ちょという意味である。ちょ日という。
ワシントンを出す、著しという、著日という。これが、独立の
記念の意味である。ワシントン・スタートというアメリカの
立国の話である。その日のワシントン、世界各国の人がいた
ワシントンである。

　アフリカ・ローデシアの人という、喜望峰という、これを、
ケープという、ホープの意である。喜望峰があったケープ
タウンの町という。これが、アメリカ独立の記念という言い
をする、モザンの国の言葉という。モザンが独立記念をいう、
アフリカのモザンの国という。後、モザンビクという、
モザンビクのバツーという町の古い言葉にこれがある。

　アメリカ独立記念をいうモザンのバツー語という、この
バツー語が、ヨーロッパのバツー語である。古い日のスイスの
山腹のマッターホルンという、長生き笛のロング・ホンの音と
いう、アメリカ独立記念を告げる意味がある。スイスの山の
中腹である。御所にこの話がある、これを、グリーンという、
文書の前にGreenと書く、緑字のことという、緑記という、
御所の文書という。紫宸殿にある話という。アメリカ独立記
念が書かれている文書である。後、五十ヶ国語で出版を
する、御所の出版という。印刷機が原子力印刷である。今の、
新聞社の印刷機である。一部原子力が使われていることとい
う。

　パプア・ニューギニアのごゆふる、という。御所のことで
ある。ワシントンの独立記念の人である。太平洋のアメリカ伝
という、アメリカ立国のことが書かれている。パプア・ニュー
ギニアのギニ語という、現地語である。グリーンの色という。
ワシントンの地の著れという。ワシントン出版という、緑字の
書きである、新聞のととも。アール・センラルという、磯の宮
のお書きという。御所の磯野宮である。ウォーハン・ラップと
いう、漢字で、我蛮落賦という、このままの英語である、中国
語でもある。アメリカ独立記念を、ウォーハンラップという、
世界語である。

　緑色の文書をギニという、古いギニアの文書という、アフリ
カのギニ語である、ウォーハン・ラップという言葉がある。
アメリカのワシントンの著であることという。グリーン・ノー
トという、これを、パプア文書という、ペンタゴンのアーリン
トン冠話である、シューズ・ロングという、長息の靴という、
アメリカのＵＳのアスという、これが、トッモローという、
意味がなることという、意味があることという。
『なる』の一意味である、『ある』という意味という。
我々という、明日という、これを、フォームという、我々の
形という、アス・デコレーションという、トゥモロー・デコ
という、意が我々の形の体という、明日の希望という、独立
記念美のことという。トゥモロー・デコがアーリントン冠話
である。デコレーションという。スー族の言葉である。
デコロンという、スー語の古い言葉である。先住民族の白人
という意味もある。ウイグルの話がこれである、古いムウイ
グルにこの話がある。

　日本のアイヌ民族という、同じ匹夫という意味である。
英語で解釈して、同じ尻という、物知りのことという。
ピップバーンというヘボンの表記がこれである。英語が、
アイヌ民族とウイグルをいう、スーという。ウォーハン・
ラップという言葉が取り持つことという。

　東南アジアのパンナレである。インドとインドネシアの
言葉という、ウォーハン・ラップが言われることという。
ウオーを表す英語が、ウォーである、ＷＯである。後、
warと表す、プロナンシエーション・ライティングである、
発音の表記という。Ｗｏ　うぉーという　Ｗｅの言葉である。
Ｗｅ　が、古い言葉である。これを、バイ・ザ・ピープルと
いう、明日への希望という、希望が傍にある意とぞそ。

　ガハンメントという、ゴーフル・オーバーという、ワシン
トンの古い言いである、後、ガバンメントという、古いニュ
ーヨークという、そうきょうの二番町という日の、その言い
である、ガバンメントという。

　自由の女神のペチコートという、ペチコート・ガバンメン
トという、ペンタセーラーという、五角形の水夫という、
ペンタゴンを水府という後のことという。ワシントン・ゲー
ターという。ウオーター・ゲートのことという。ワシントン・
モーニングという、ミニモックのニミッツ・ミニッツという、
ミニラス言いという。ワシントンの古い呼びである。
ミニッツという、ワシントンの古名である。ミニのニミという、
モックルレーレという。これを、ワッションという。後、
ワールド・トーハンという、ウォーハン・ラップのことであ
る。この『トー』が、モニュメントである。先の尖った五角
形の塔という。独立記念の著しである。

　モーレル・バンゼレーという、モニュホンの意という。
もてっせという、古いインドシナのアンコール・ワットの
言葉である。これが、アンコールという、英語がこれを聞く
、もう一度の呼びという、アンコール・レーゼーという。
あんせまの言いという、御所の屋の言いという、五条の宮と
いう、五条の五がペンタの意味である。古い日の五条の宮で
ある。紫宸殿奥の宮という。紫宸殿の裏の小さな建屋である。
そこの言いである。五条の宮の呼びという。アンコール・
ワットを、ペンタトラーハンという。五条宮の言葉という、
そわの宮ともいう。フランス語がかりの言葉という。
これが、ウォーハン・ラップのことをいう、アンコール・
ワットである。独立記念の日、アンコール・ワットをいう、
アンコールの記念というム、世界各国にある、アメリカ独立の
話という。アメリカの総じての国という、世界のことをいう、
アメリカの政治という。これが、沖縄のアメリカという、
ル・チャイニーという、沖縄のアメリカ人という。クリーン・
ノートの意図という、糸である。糸で結ばれた世界という、
世界のことを、アメリという、後、ワルドという、アメリ風
という、世界を回る風という。アメが、天の意味で、空の
ことである。後、雨のこととも。

　あめの国という、空の国、天の国、雨の国とアメリカをい
う。これを、ユーエスという、明日のアメリカという。
ザ・ガバンメント・オブ・ザ・ピープルという意味である。
統合のアメリカという、リンカーンの言葉という。
明日への希望という、フォア・ザ・ピープルという。

　ピープルが、ピジョンという、鷲の意味である。鷲の脳の
使いという。

　アメリカの独立という、世界に従属することである、これが、
国際連盟の走りである、国際連盟の山の絵という、世界連邦
という、五十ヶ国の州という、五十ヶ国語の言葉の国という、
カードの意という、トランプの切り札のカードという。
トランプの国という、アメリカである、USAという。
世界連邦がアメリカにある話という。ウガンダの地に、アメ
リカのカードの地が描かれている、言葉がウゴラマという、
ウガンダの国の言葉という、ここから、世界発信が出ること
とも。

　この文書を、パープルという、紫文書という、古い日の
御所の紫字である。紫字で書かれた文書という、瀬戸の
文書という、これが、アフリカの源氏物語である。
アフリカのウガンダの蛍という、世界へ発信する光という、
アメリカが花火をいう、ファイヤー・フライ・ライトという。
ラッシュモアの『ラ』が、ウガンダ光という、ゆがんびく、
という、古い御所の瀬戸の御所という、これが、アメリカの
古詩のことという。

　Pippa's Song　　Robert Browning
　The year's at the spring　時は春、
　And day's at the morn;　　日は朝（あした）、
　
　ピパが、ピジョンであることという。後、ビジヨンという。
鷲の脳をビジョンという。明日を見る鷲という、自由の女神
に止まる鷲という、明日と世界を見る鷲である。これを、
希望という、 All's right with the world!　という古詩の
意という。

　夜のともしの蛍をいう、花火という、蛍の光である。鷲
をいう蛍という、蛍が自分を鷲という、これをピパという。
これを見るラークという、鳥のことをラークという、ユーエル
ULという。ユア・ライトという、ユア・ホープという、希望の
歌という、これがアメリカの花火の歌である詩である。

　古い日のニューヨークのピパ市という、別名のニューヨーク
という。モワセラの意見という。ニューヨーヘク・モワセラの
右岸という。右岸の岸の御叔母という、自由の女神の御方であ
る。『わらわが』という御叔母の教えの歌である。
正(やなぎ)。Ｊ09.

　President　Trump　fireworks　at　Rushmore,　
　A meaning is curing illness, winning virus.
　Adainst invisible emimy, by sounds and light,
　This is old idea from anciant.
　This is my looking, reason why is upper sentences.

COVID-19　
　 By atomic bomb dropping, by radioactivity of
　 atomic bomb, bone and teeth become hard.
　 I would pray scientific study.
　 Over wide place, peaceful use of atomic bomb
　 for curing illness, especially heart illness.
　 Perhaps making positive impact, good effect.
　 There is radioactivity in Three Mile Island.
　 Cannig, paking radioactivity, are carried far place.
　 Lack of atoms in the world.
　
　 Crushing Typhoon, too, by atomic bomb,
　 name of typfoon is girl's one, so,
　 making tomb of typhoon, typhoon enjoys.
　
　Yao Force has delaying, then, there's light.
　After, fireworks, Rushmore.
Willow Trump, I would pray health and safety,
USA are long living countries.

　Difficult, English. J09. Willow.
***

　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
　1999/04/04　。その日の記****。柳。　
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@142
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.

卒業6560 Korea 俺560 ニューヨーク、ラッシュモア(壮強太陽):イカスミ柳

文だけ
駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　
You would click muisic score, music start.

【曲名】　卒業6560京都船旅5460
古譜4460大原練習4360天の下4760 Korea　俺560　ニューヨーク、ラッシュモア(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　

　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺
　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺
　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺
　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
　　　　There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】　
　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社
　　バンドプロジューサー　カワイ社
【歌詞】創郷　

　狐の天気予報。〇r1999/04/03
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
　そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション

ハード・ボイルド風日記
　
そうきょうはよい時です。20200531
【アメリカ、USA】
ラシュモア
　スーに、いしばいがある。こうれいという。こうれいの
意思という。この意思の字の意味という。これを、れっどと
いう。レッド、スキン　という、山々の意思のことという。
この意思を表す、山の角という。山角のレドダスという。
これが、レッドをいう、レッドスキンの言葉の出という。
この山が、ラッシュモアである。先住という、先住のスキン
という。
レッド・スキン
Baby Lives Matter
　山が先にあったのである。これが、レッド・スキンという、
山の肌の色とぞう。レッドスキンという柴山である。芝の
山の磯木という。これを、核という。山の核の、ベビー、
ライブという、ベビー・ライブのマターという。ベビーが
部落をいう、これを部落肌という。部落の肌を山の彫刻と
いう。山の彫刻が、部落の意のことという。これが、ラッ
シュモアの意である。部落の山という、これを、ベビーと
いう、部落の崇める意である。ベビー・マターという。

　このマターが、尊ぶ意である。ブラックマターという、
黒色を尊ぶことである。れを、てんよる、という。スカイ
ネルという。スカイの言葉の尊びとぞう。
人種の尊び
　これで、人種を浮き立つという、人種の出来の尊びという。
人種を尊ぶことという。ベビー、マターという、ベビーが
人種である。ブラック・マターという、マターが尊びである。
ベビー・ライブ・マターという。ベビーが赤子である。

　赤子の喜びという、ブラック・レースのことの意とぞう。
ブラックが山である。山を尊ぶことを、マウンテンという。
ブラック・マウンテンが、山を拝む意という。これが、
ブラックの意である。色の黒の意の一意味である。黒い
衣装の意味でもある。これを、こうれいという、全文である。

　こうれいをとるアメリカという、アメリカのウィルが、
これである。ウィルモアという、ことの言いとぞう。
レッド・ロンという、ウィルモアの赤い槍という、ウィル
モア山の赤い色の槍という、山である。これが、レッド・
スキンの衣装である。レッド・ロンパックスという、これを、
ウィル・パックという。ウィルパックの意匠という。後、
羽飾りを付けるウィルモア・アローという。鳥の羽の飾りと
いう。ウィルモア・パックスという。リチャードという言葉
の源義である。後、レーのことという、礼である。
　これを、レーモンという、レーモンの礼門という。
ラベンゼ
　リチャードのレー・ハックという。リチャードの意味で
ある。このリチャードの『リ』が、リー将軍という。リー
将軍の意味である。これが、南軍をいう、南軍の意の将軍と
いう。南を向く将の像の意とぞう。ラッシュモアの将という。
リー・オーリンという、後、ゲチスバーグという、ゲチス
の将という。このリーが、人名のリーになることの意という。
リーという人が将軍という。南を見ていた人である。リー
将軍の話という。北を見るひぃの将の意という。これが、
南北の見という、北を見た人と言う。頭頂の図という、
ラッシュモアの意のことという。ラベンゼという、ラッスの
言いの、ラベンゼラッスという。よいを『ラ』という。
ラヘベンの言いという。ラッシュモアの『ラ』である。
ウィルモア
　古く、ウィルモアという、ラベン山という。ここのラッ
シュモアである。古く白人がいたことという。始めから白人
がいた話という。白人がいて、黒人がいて、土着民がい
たことという。白人も黒人も土着民である。先住民族が、白人
黒人、他の人種という。始めからいた民族である。
アラモ
　アラモという、このアラモの崖の頃のことという。アラモの
インディオという、このインディオの話という、ラッスモッス
という、白人を『ラ』という、黒人を、『ロラ』という、イン
ディオ自らを『ララロロ』という、単に『ラ』ともいう。
これが、ラッシュの語源である。よいという意味である。

　アラモを、ラスロスという、これが、ロサンゼルスのラロス
という言葉の地名という。ロサンゼルスの古名がラロスである。
このロサンゼルスの人に、ラロの人の言いが出る。ロサンゼル
スの周辺の人のインデアンという。このインデアンの言いの
ロサンゼルスが、ラロロという。アラモのインデアンと同じ
種の民族である。衣装が、羽飾りのはんばつという、これが、
アラモの衣装と同じである。羽飾りのインデアンの衣装という。
羽をもつインデアンという意味である。

　人種差別というひぃに、この意味のことである。民族を
区分けしただけのことである。これが、時間とともに、人の
分け隔てになった話という。
ゲチスバーグ
　インデアンを、そうきょうという、また、黒人を、そうると
いう、白人をそうみという。この言いの出の場という。若い
人がいたゲチスバークという。ゲチスバーグのそうきょう地
という。ここの言いのインデアンを、れっど・そうきょうと
いう。黒人を、ブラック・そうきょうという、白人をもホワ
イト・そうきょうという。ホワイトの添うそうきょうという。
これを、双頬という、意が、二つの頬という、顔のことであ
る、人のことである。これを、ダブル・チークという。
同じく、双胸という、ダブル・チェストという。ダブルの人体
という。ダブルウェスト、ダブル・アーム、ダブル・レッグと
いう。総じてダブル・ハンドという。これを、そうきょうとい
う。双手という。これが、生きる意味である。ダブル・ハンド
という意味である。
柳の民
　これで、そうきょうという、そうきょうの体という、そうきよう
の地という。ゲチスの意味がこれである。生きるという意味と
いう。この『生きる』が、安全で健康をとる言葉である。
双頬の地のゲチスバーグという、これの意の言葉のことを、
バイ・ザ・ビープルという。人民という、人の生きる意であ
る。人民の意味という。そうきょうの人民という。これを、
柳の民という。生きることの意味である。

　柳の民が正しいを宿す意味のことという。すべては、正すを
とる民の意向という。正しいことをする民という、フォア・
ザ・ピープルという。これを、収穫という。ラシュモアの収穫と
いう。ラシュモアの山のお書きという。ラシュモアが、よい種の
茂である。ラシュモの日本語という。良種茂と表す。『ア』が
再びの意味である。ラ・アという、ア・ラという。アラモの語源
という。アラモの地名のことを、ラースという。後、アースと
いう、地をアースという。このアースの意に崖の意がある。
ラースの地が崖であった地であることという。
アーミッシュ
　これが、差別を、崖と平地にとることという。差別は崖と
平地のことという。ここに住む人々をラーミという。後、
アーミという。アーミッシュという、アーミの人々という。
後、アム・アーミという、アーミッシュの人々という。後、
カナダのアーミッシュの人々ともいう。後、アーミッシュを
カナダの人々に充てて、この地をアラモという。よい木の茂り
という。よい心の意味である。
ダラス
　アラモの気が垂れる枝のダラスという、だられるという。
ダラスのことの意味ととぞう。ダラスの『ラ』が、良いである。
グッドという、グッドモーむという、グッドが茂る葉所という。
ダラスモーという、ダラスの町の古名である。ダラスの城の
お書きという。これを、ダラス・ローという。ダラスの城を
ダラス楼という。旭の当たる糸のやのお言いという。

　ダラスの町の山のふもとのやという、ここへ行く若い人と
いう。ヤングマンのお行きという。ダラスの言いの数え話する
人のことという。ヤングカウントという、ダラスの古い数え
である。りんたらの数えという。
　アーリルロンルという数え方である。三つづつの数えである。
ものを、三つで区切る言葉をいう。
ワンを、ソという。
ツーを、ウという。
スリーを、キという。
フォーを、ヨという。
ファイブを、ウという。
ワン・ファイブ、ダラス・キャッスル。
　これが、ワンをファイブという、スリーという、スリーキャ
ッスルの数えという。ダラスの古い城の一つという、スリ
ーキャッスルという、ダラスの城である。崖があった頃のダラス
である。ワン・ファイブともいう、ダラスの城の名である。
城跡がアラモの砦の建物である、現存のアラモの建物である。
ここの言いが、ロロという、ララという、ラロの言いという。
　これが、ワンファイブの城の言いである。
　差別とは、物を区別する言いに、言葉に意をつけた、ダラ
スの言葉の意味という。差別をいう、もののくべつという。
これの言いをする、南部の人々という。民族の区分けである
ことという。

　崖の下にいた若い人という、ビロウ・イエローという、下の
人という。上の人の言いという。崖の上の人が、下の人を、
ビロウ・イエローという。若い人の王食人種である。
ビロウ・ブラックという、若い人の黒色人種である。
ビロウ・ホワイトという、若い人の泊食人種である。
これが、南部の人々の言いという。
　崖の上の人をアパーという、アパーランという、アパーの
平地である。これだけのことという。これが、差別の言葉で
ある。アパーインデアンという、ビロウインデアンという。
これが、スーである、数である。スー族を数の人々という。
ニューヨーク、ブラック・スーツ
　ニューヨーク五番街を、ブラツク・スーツという、黒服の町
という。
四番街を、スーマ・タウンという、
三番街を、トリという、トゥリー・タウンという、
二番街を、ダブル・チェストという。
一番街を、ファースト・ブーズという。このブーズが、
ラロスの、ロサンゼルスである。ロサンゼルスの町の一角と
いう、言葉が、ニューヨーク・コクトーという。コクトーが、
フランスのパリの町のエッフェル塔の周りの町を意味する言
葉という。コクニーという英語を使う町という、ニュー
ヨークである。ベルロゼという、コクニー英語のニュー
ヨークの町名という、ニューヨークをベルロゼという。
ベルロゼをフランス語に解釈する、よいローゼという。

　これを、よい女王という、自由の女神を、ベルという。
よいベルという、女神の自由の意味という。自由を尊ぶ意とぞ。
自由が、正しいをいう、自由に責任が加わる、近代の自由の
意という。これが、法律で代表される近代国家という。
モダーン・ネーションの話である。

　たくさんの人に安全をいう、健康のことという。これが、
自由の意であることという。自由の女神の健康という、
リバティーという、リバーのティーという、川に立つ意という。
リバティーの意とぞう。リバーをライという、
よい意である、スー族の言葉という、ラ-イ。

　ニューヨーク往来のオールライトである。自由に責任が
る話という。これが、中国のハオ、好である。

　このハオがスー族のハオである。ハオとあいさつするスー
族という。よいという意味である。ニーハオという、中国の
言葉の有りという。スー族の言葉が中国語に似ることという。
ロラという言葉の語源である。この、語源が中国のハオである。
　ウイグルにこれがある、ウイグル語のハオである。衣装に
似た所があることという。

Baby Lives Matterという、ラッシュモアの山の話である。
リチャード町
　リチャードの町という、黒人の町という、白人もスー族も
住んでいる町である、ほぼ黒人の町という。
たくさんある町という。
ムーア・グッド町、サントン町、他
ロサンゼルス北という、砂漠になっている町である。
もひとつ北のラゼサリという、ムーア・グッドの町という、
グリゼラのお言いという。ムーゼラルーの町ともぞ。
ほぼ黒人だけの町である。ルート・ナンバーファイブという、
その沿いである。サントンという町の近くである。白人だけ
の町がサントンである。スーぞくだけの町が、その隣の
ウェレという町である。後、韓半という町ともぞ、
日本人である、中国人という、韓国人とぞそ、他に東南ア
ジアという。左近という町という、日本語が通じる町である。
ゲシュランの町
　ゲシュランの町という、イスラエル語を喋る町である。
この日のことという。鼻をたよれという。たよれ鼻の言いと
いう、イスラエル語である。このイスラエルの町を、くみゆ
らという、鋭語という。この『くみゆら』を使う人のことを、
いす山という、このいす山が、よいをいう、いすよい町とい
う、ゲシュランの町という。アメリカ左近の斜め南である。
ゲシュランの町の鼻という、イスラエルの人の鼻という。
イスラエルを、よめ浜という、中近東のイスラエルと同じ
町の名である。中近東のいすらえるをよめ浜という、アメ
リカ・ゲシュランをよめ浜という。ゲシュランの町がイス
ラエルにあることという。これが、双という話である。
双郷の町という、二つある町である。
イスラエルの日本風建築
　ここの話が、うゆれむという話という。御所の話の
ある所という。イスラエルに日本風建築があることという。
これを、まべやら、という冠語の言葉である。イスラエルの
山のお書きという。

正(やなぎ)。Ｊ08.　Willow。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willow, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "Korea report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***

　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
　1999/04/03　。その日の記****。柳。　
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@339
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.

卒業6550Korea 俺550 監督 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　
You would click muisic score, music start.

【曲名】　卒業6550京都船旅5450
古譜4450大原練習4350天の下4750 Korea　　俺550　監督　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　


　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺
　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺
　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺
　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
　　　　There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】　
　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社
　　バンドプロジューサー　カワイ社
【歌詞】創郷　
君は行く　朗花の都へ　キャンベラ(監督)
カンガルとコアラ　仲良くしてる
動物を大切にする人が住む町
教えには　とおとおい町の庭
祖先の地は　思想の庭と教えられ
　狐の天気予報。〇r1999/04/01
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
　そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション

ハード・ボイルド風日記
　
そうきょうはよい時です。20200706
【音楽】
　オーストラリア、思想と監督の国。カンガルーとコアラの
脳使い。考える人という、カンガルーである、これを、かん
てき、という、カンガルーのことである。『かんてき』の
『かん』を、説くコアラという。庭に来るカンガルーとコ
アラという。オーストの名の由来という、かんてきのことで
ある。英語でオースという、これが、カンガルーのオースと
いう。カンガルーの国である。オーストラリアの御国という、
御国柄の歌とぞう。オーストラリアのキャンベラの『キャン』
である。ここを、おうという、オウスのことという。
　キャンベラを、かん市という、これが、監督の監である。
字母の国という、オーストラリアの国のことという。

Right　and　letter　という。ラヨイダンレーの国とぞう。
正しい字と文という、これを、韓国が、ヨという、よいの
ことである。韓国の『オセヨ』という、この『ヨ』である。

『チョモニ、オセヨ』という、これを、韓国の韓半という。
チョモニというのが、それである。よいことを尊ぶ韓国で
ある。
　これを、オーストリアが、『ラ』を入れたという、オース
トラリアの、よいよい言葉という、オーストラリアを、Good
　Good　countryという、　Double　good　countryという。
これが、will-willow　のオーストラリアである。よいよい柳
という、これを、Good　will　rightという、オーストリアの
『ラ』の意味である、very、double　という意である。

　挨拶が、wiwi　うぃうぃ　という、今の　will　willで、
good　will　という、挨拶である。　キャンベラの古い挨拶
という。後、アデレードの挨拶である。キャンベラと、
アデレードという、　goodwillで、double　townである。
この二つの死を、Goodsという、オーストラリアン、グッド
いである。双京という町名である。双京町という、オースト
ラリアである。
　オーストリアとオーストラリアを、大双京国という。
ドゥーブレというフランスのダブルの呼びという。フランスの
ヨリゼ宮という、そこのドゥーブレである。大良という、大
良のフランスという。フランスの、ボンサンスである。良識の
国のフランスという。米国が、このフランスを、ビッグ、
グッデスという。ＢＢ　ビービーの呼びという。ベベの
ドゥーブル・ベベである。
　オーストラリアが、これを、カム、グッドグッドという、
これが、韓国の、カンサムニーダである。国際の韓国である。
カンサムニーダという、韓国の言いとぞう。カンサムの、
ハンニョンという、ハンニョンレールという、京の御所の
韓半である、御所の冠話である。お国づくし、という。
カンガルーの脳のコアラの脳をいう、コアラのお国という、
カンガルーのめでという。カンガルーのかんがえるである。
考える、思想という。思想と監督の国という。
　コントロール・オブザーバーという、オブザベーション
ラックのらっくつ、という。キャンベラを、楽津という、
らくちんの言いという、オーストラリアの国の楽しい
言葉という、ハッピーレーレという。ドイツ網の言葉とぞそ。
　これが、ヨーロッパのオーストの言いにかかる、オースト
ラリアの呼びを、オストマンデルという、オストマンのオー
ストという、冠語のオーストラリアである。小崎御所の官話
である。コアラの町という、人の脳の中心部上である。
　左右に振り分けたカンガルーとコアラの言いである。
コアラ脳のという、カンガルー脳という、これが、二つの
曲がりの海馬である。海馬のことを、コアラ・カンガルーと
いう、オーストラリアの思想という、監督を伴うことという。
思想の国という、オーストラリアのめでとぞそ。
　ロダンモーハンという、京都の古い言いとぞう。京都の明
日の町という、ＵＳのアメリカという、ユナイテッドの脳と
いう、脳の使いのアメリカという、ユナイテッド・ステーツと
いう、脳の使い方とぞそ。ＵＳブレインという。
　オーストラリアのコアラを、ブレという、ＵＳの言いとぞそ。
これが、古いレーニンの町である、ソ連のレーニンである。
レニングラードの町という。
　思想を、こっぱく、という日本の古い言葉である。黒白と
いう表記をすることという。骨白とも。
　白い骨の話という。ほねじらという、これを羅漢という、
よいという意味ともぞ。クッドモーニングの国である。
　よい朝という、これを、ちょうという、趙の字の意とぞそ。
長ともいう、よい長の山という、宵長とあらわす、朝を、将
長という、将朝という、この『朝』が朝鮮の朝である。将良
という古いなである、朝鮮のことという、将良国という、
ショウランフアーというこの『フアー』が花である。
　良花の韓国という、ショーランラースーという、冠語の言
いである。韓国まじえの国づくしである。
　これを大良というアフリカの脳という。アフリカが大をいう、
台でもある。アフリカ大陸という、大陸のアフリカである。
　古い言いの大良台地という、アフリカの脳大陸という、
　ブレナンワックという、アフリカの脳のめでという。
　ユーラルという、ユーラロという、『ラ』が良い意味である。
中国のうぃ宮という、後、ウイグル宮という、ウイグルのモ
ウスという、これが、ウイグルの言葉である。ウイグル語が
モーの言葉である。モーの尻という、物知りのことという。
ウイグルの宮の言葉とぞそ。国境の台連である。
　ヨーロッパのウという場所である。これを、ウーミハマと
いう、海浜の台連という。二つの大連の町とぞそ。
ハルピンの古い名前である。ウッカンベークーという両方の
大連である。古い頃のことという。冠語の言葉とぞそ。
タイハンという読みである。
　中国の北京朗語がこれをいう、ペッキンシャンクウという、
クウニャンロウのお書きとぞそ。今の、北京の紫禁城で
ある、古くクーニャンという北京朗語である。冠話の北浦
冠話である。オーイルロンズゥという、オーイルのとの言い
とぞそ。昔の話である。
　ウイグル語が看護を宿す言葉である。後、大夏の国の言
葉という。冠語である。アンテレという、アンテレーゼとい
う、アントワープという、アンレスの言葉のことという。
アンテレーゼの町という、オーストの国のことを、アンテ
レーゼという、意味が、大きい夏という、大夏の国という。
ウイグルとオーストラリアの大夏である。双京夏国という。
双京の国を興す話という。イージスローハンという、御所の
話である。ＵＳという、ＵＳの宮むのお書きという。
　ＵＳ立国である。これが、アントンの呼びである。アメ
リカをアントンという、アントローゼの言いとぞう。古い、
ワシントンである。ワシントンのことを、アントローゼと
いう、アントンという、ワシントンの古名である。
アントンとアントローゼの言いを、ワットの言いという。
アントワットという、ワシントンのアントワープという、
アントンれっくの言葉という。
　アントワープという、ろく山の言いである。後、ラシュ
モアという、ラシュトンの言いという。ニューヨークのこと
を、ラッシュという、ラッシュのげちすという、ゲチスモア
という、これが、これが古いリンカーンの町の言いである。
ゴーワナ、ラッシュという、リンカーンの町のニューヨーク
呼びである。リッヒ、ゲチスモアという、これが、リンカー
ンのも一つの言いである。合わせてゴーリキという、
この言いがロシアのレニングラードの言いである。
　ニューヨークをいう、自由の女神をいう、ゴーラクという、
ラックスレーレという、レブンスという、イーレブンスと
いう、イレブンの自由という、11の意味である。
自由と責任という、思想と監督のことともいう。
　アメリカ・ニューヨヘクの交まじえの国づくしとぞそ。
正(やなぎ)。Ｊ06
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "Korea report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***

過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
　1999/04/01　。その日の記****。柳。　
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@561
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.