卒業3713・FranceChâteau noir 黒城 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹　餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
【曲名】卒業3713京都船旅2613
　　　　古譜2483大原練習2103天の下1918France　黒城(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)

1945/05/10　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce
【創曲】2019/05/10柳晴、少寒
　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　
　　　　造詞、そよかぜ・正　
　　　　監修、むかわ竜・正
　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
　　　　Mixture
　　　　MUsic Score　　
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り
蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り
空に上がる水柱　淀の泓
戦の中のよう　立ち並ぶ水煙の中
浪華行き船に　魚が飛び込む
膝の上　魚を乗せ　黒柱に向かい行く
長柄港には　大きな水の大地
　
　狐の天気予報。〇r2019/05/12
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　
【解説】君、探敵中、情景。　破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる〜〜柳雲〜〜山吹雲〜〜桃雲〜〜銀杏雲〜〜朴ノ木雲
Be　in　Ideal　town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【木戸御所】
　大阪浪華、川中という。川中島という、そこの御所という。
後、なかゆという、なにせまのゆいふる、とそ。これを、中宮
という、中宮彰子という、れれせのゆいふる、とそ。
めっそれーくくのゆみ、という。

【動く御所】
　ルークルレースという、めゆれるのおいふり、とそ。ここを、
ご、という。後、御所という。動く御所である。これを、
おいめる、という。おいそめのゆみふき、という。電車が御所
である。

【若人線】
　『道なき道を行く』という若い人とそ。電車の屋根から
線路を出し、その上に載っていく。これが線路を引く御所
である。御所屋という屋号である。線路をこうして敷いた
という若い人の線である。この線を、若人線という。

【船場】
　大阪浪華網の町という。せんば(線場)という、後、船場と
いう。ここにある船には、船底に車輪がついている、これを、
船状電車という、大阪花船という、ここのお書きとそ。

【大阪中之島】
　大阪中之島という、ここのせん、という。この二つの意味と
いう。これを、なかりら、という。なかりら網という。
せんの網とそ。

　大阪をなおみら、という。なむせ、とも。なみ山のふんくす、
という。この、うい浜が、後とそ、まいびす、という。まいが、
もきをいう。びすをビズという。まいビズという。まいへ行く
話という。船状電車という。

　長岡泓を出ず、はるるふゆつ、この日のビズという。旅の
ことをいう。長岡泓の、淀みま、という、ここを、すん浜という。
後、水柱が立つという、みなせという、泓から水無瀬まで、
水柱が立つ、淀川の話という。

　大きな柱で、40m50mを超す柱とそ。この柱が一直線に川中に
並んでいく、この日の、みなより、という。みむせむの川ゆ、と
いう。めるれるゆみふりの、船の話の航行の話である。

【高月城】
　こうして、水無瀬を越え、高よま、という、後、高月、高槻
とそ、こゆふれという、こみそのおゆれる、という。
みそを見るという。見ることを、みそ、という。高槻城の
言葉である。

【黒糖城】
　くろとうという、黒糖のめ花という、これがたくさん咲いて
いた場所とそ。ここを、黒咲闇という、黒糖城という、今の
高槻の下とそ。高槻城という、ここへ寄り、さそという。
さその門より名和見ながれら、という。縄見という、ともいう。
これが、さその門の言い方である。

【玄田城】
　この門より出で、すい原という、今の吹田の島とそ、これを
縞ゆら、という。島まの沖という。ここの沖の島のま、という。
縞まのユッカスという、ゆかれるゆみふり、という。このゆみ
の意とそ。まという意味である。このまが、大家のことをいう、
後、城とそ。城を、まべらむ、という、吹田の言葉である。
吹田城という。まべらむを、よのゆらのけんびす、という。
びすが旅である。ビズともいう。けんビズのもんふき、
という。みるべるのゆっこく、という。この日が、玄田城
という、吹田城である。

【玄田組】
　この玄を、組子という、玄田組という、城の組み方とそ、
造り方である。玄田組の造りの吹田城という、まべらむとそ。
黒子組という、玄を黒に書く日の組という。黒日の黒組という。
これを、玄人という。玄人組を、きとまむ、という。きれる、
ともいう。きすれま、ともいう。きっつぎっつという。
きれるれのおみり、という。これるれのおいかむ、という。
おいきた山のお書きという。

【黒田如水】
　この吹田を横切る船状電という、この電が城に入る、電殿
という。吹田の城の浦という、これを、よっひ。るよっき、
という。これを、黒田の水の如し、という。吹田城の黒田
如水である。黒い水柱が立ち上がる場という。この水柱が
黒田如水である。若い人の話である。

　ここを、日の本一という、日の本一のこの槍という、吹
田城の黒い遣りである。長さ140mである、高さという。

【玄田節】
　日の本一のこの槍を、のみとる程に、のむならば、
これぞ誠の玄田節、という。のみが取る長槍という。
のみが、船状電である。ここを、舟状殿双という。
この上空で、飛行船が回転した場所である。電殿双
の黒玄田という、盃を二つ持つ踊りの場という。
日本舞踊である。これを、玄田節ともいう。
吹田黒如踊という、踊である。諸の山のお書きという。

　ここを出で、大阪長柄へ行く、今の長柄橋たもとという。
大阪浪華の橋の下、という、長柄橋の音頭という。黒田如水が
出たという、円柱の塔という、水の塔がある場という。

【天満やっぱ】
　ここから、天満やっぱ、という、大阪よいちょれの、
よっちゃれという、よっちゃれ、よっちゃれ、よっちゃれという
童歌の天満やっぱである。このすいをいう。のみ取る程の盃と
いう。

　天満やっぱの、ゆいふり、という。童の歌う、どっとき、という。
どんみまのこいはな、(こいみま、とも)とむいう。これを、大阪
こいさん、という。直径20mの水柱らである。どんときなはれ大阪
どっこす、という。これを、みいるら、という。大阪みいら、
という。これが、ごりおんはん、という船場の電着馬という。
殿である。船場ぼんぼん、という、船場にも、この水柱が立つ日
という。ぼんちゅう、という、ぼんぼんの水柱である。

『ごりおんはん、ぼんぼん、みとっせ』という。みなはるれ、
という大阪ごりおんの、こりらるら、という。『みとっせ』と
いう、『御覧ずれ』という意という。水の都の大阪である。

　この水柱が大阪に立つ、みよ、という。みよとせ、という。
みなっせ、という。このみなせを大阪城という。浪華という、
浪の華、水の花という。大阪電双状という。船状殿で行く、浪華
花航路である。船場着という、川中島の中之島の、みきふま、
という。ここを、こうめ、という。こうめ島という。中之島の
ことである。

　浪華を都という、大阪浪華のやっぺ、という。わんせま、と
いう、でぃまんでら、という、二条城のでぃまんしょ、でぃ
まんせら、である言葉のことをいう。でぃまんしょという城の
用語である。出る門のことをいう。これを、でぃいもんという。
でえもん、ともいう。単に、門の意味でもある。

　吹田では、これを、みっつび、という。みんせま、ともいう。
長柄へ行って、よっふら、という、よんみそ、ともいう。この
『みそ』が上のみそである。

【大阪商人、なにわあき】
　水門のウォールラーという、ウォーターの山という。魚原の
言葉である。これを見ることを、せん、という。ウォール
ラーフーという。水の馮道という、水道である。空へ立ち
上がる水塔という。これを、みなふられく、という。水の府と
いう意である。水府の城という。大阪を白という言いの言いで
ある。大阪入城というF氏のお書きという。ファーレンハイトと
いう、この日の華氏50度である。この華氏を、摂市という。
大阪古名を摂市という。この節が今日である。5月10日である。
　ごとばらい、という、後、ごと払いの支払い日になる。
商工お書き、これである。五十原居(ごとはらい、ごとばらい)
にある若い人という。商工を興す人である。大阪の商いという。
あきんどの五十払いである。若い人の大阪入城であるF氏という
人である。

　船状電車お書き、これなるを。
　
　5月10日を、あきという、大阪商人のみとんせ、みとっせと
いう。今日を、あきの日という。あきんどのみとらぎ、という。
茨木のみとらぎ、である。いばれら山お書きという。大阪商
工人である。大阪、あきの仁という、あきの陣屋の浪華城で
ある。若い人のしろは、くろである話という。今日を黒日、
こっか、くろひ、くろび、という。黒日々の若い人である。
黒夏でもある。国家という、国を造る人である若い人である。
暦も国造りの一つである。日々国家枢要という。あきの日である。

【ボイズレー】
　ボイズレーという勝の黒ずくめ姿とそ。黒仮面をかぶった
洋式の黒武者である。ボイコックという、ちょき舟の名手で
ある。だて勝という、黒田如水という、オーベルニューの
火山水でもある。フアールコットという水とそ。後、ボイ
ハラという。フランスのオーベルタンともいう。この道を、
クーベルタン街道という、ランク王国の道である。

　後、クーベルタン男爵芋桂という、ドイツ・ナイゲナの芋
植えという。戦争中、道に芋を植えたという話という。
電車の中の畑という若い人という、しんとみ線という若人線
である。
　機械馬で疾駆する、後のクーベルタン街道を、先にする人
である。クック・カッパという、クーレルスーズーという、
若い人の疾駆機械馬とそ。

　クーレルスーズーというよい馬という意味である、大阪
ごりろくの言葉という、この日のムー語である。グーズー
という、くずめの機械馬という。仮面のレンズをいう。
記憶装置付きのレンズである。

【ぐっかく】
　デジタルをぐっかく、という、大阪ごりらである。
ごりおん、ともいう言葉の事である。

　今のレンズとカメラが一体になっている、カメラである。
どんぼるみ、という。どんぼるカメラという。ドメスメとも
いう。このドメスを浪華城の言いという、城をドメスという。
黒田如水という人の言いである。

【ドン・ジョッコス】
　ドン・ジョッコスという、フランク王国の言葉である。ドンが
『し』という意味である。ドレミファソルラ・ドンという、
フランクのドレミという。ソルフェージュの語源である。

　名曲解説合わせとそ。　
　
【玄田節】　
　玄田節、これを吹田蜜という、しろざかりという歌とも。
城町ろくのしろ、ともいう。城町の城花矢という、水煙の城
という。

『咲きは白花、さえずるを、日の本一のこのけむろ、とりとる
　ほどの、きみはらる、これぞ、しろゆき、はなゆかれ。』
　という歌である。　
酒を、さきという、これに掛けた意とそ。しろを、城と白に
掛けて、黒きず、という、城を黒木津という、黒城津(くろきず)
という、後、黒いず、黒出づ、黒い図、黒い津、という、しろを
くろきずという吹田の言葉とそ。すいかまの山のお書きという。

きみはらる(kimihararu)というきみざま、という。きが、城で
ある。城が張るという、陣のこととそ。きっぽともいう。きら、
ともとそ。きんず、ともいう。くろいら、という、くろせら、
ともいう。城のことである。きりいも、とも。きもいる、とも
いう。きっせるやっき、という、城の門つめ、とそ。門れる
みっはば、とそ。みるするれれ、ともいう。れれの言いという。
れるれるのべんそめ、という。べるっくろー、という。
べるくるのむはるらる、せせよて、そっとめ、そっとす、
れれてるろくす、とそ。城の造りと、歌を合わせた意味の
解説である。

【みれて】
　白い豆をみながら、食べながら、酒を飲む、また、酒に白花
浮かすという、白豆を酒に入れる飲み方という。びゃくます、
という、みっつる・のうふる、とそ。びめすめののみ、という。
のむならばの『のみ』の意味である。後、ぐいほし、という、
ぐいのみの意とそ。のみほすという言葉という。
みれてという、歌語の解である。歌語のみれての解説である
、上の文全文である。

【曲想のまどい】
　踊りを入れれば、みれてれる、という、みれれれ、ともいう。
みれ、ともいう。歌と踊りである。見るにつながるみれである。
踊り見学、みれはっつ、という。みるれるのおいいという。
みれっせ、ともとそ。
『みっせられて』という、みせられて、という後の言葉という。
見惑(ケンワク)という言葉である。見せられて、魅せられてと
いう。見惑惹起という、弱起の曲にすることを、見惑という、
曲想のまどい、という。

【洋起】
　『咲きは白花〜』という曲を弱起にすることを、すいらま、
という、吹田遣りという。弱起の曲をすいらま、という、吹田
遣りという。少し、洋風になる、洋起ともいう。音楽のことで
ある。ハーモニカで吸う音から始めることとも。

　みっつる・れん・さうるら、という歌語のはまの解釈である。
歌語という、主に、中脳の言葉とそ。57調になる言葉が多く
ある、これで、和歌にも使う言葉でもある。歌詞に使う言葉で
ある。

　『しろか、さかゆき、ふせるはぬ、ふふるるせてぞ、かぬ
　　めらる、くくれるほうぞの、こみよはる、こんぞる
　　けめるる、そいよかむ』
　　咲きは白花〜と同意である。他に歌詞はある、一例である。
　　
　　後、録音にします。7分。
　　恥ずかしさこらえて、音痴丸出しの歌のようなものです、
　　れれ、れんれ・・という歌いだしで、後、解説です。
　　フウッサム、という、ベルーギルの歌です。音程が
　　はずれています、いつの御代の、いずれの御方か、
　　・・・歌い人、知らず、です。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
　　　　　　　
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2483大原練習2103天の下1918France　黒城(壮強太陽)』
馮飛菊　画書家判　よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし
　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine
-----------------------------------------------------
　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624737
　　　　　画商『加端』名画専門
　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ
　　　　　1945/05/10　柳　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2455
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.

卒業3711・France 歴史の勝 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹　餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
【曲名】卒業3711京都船旅2611
　　　　古譜2481大原練習2101天の下1916France　歴史の勝(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)

1945/05/08　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce
【創曲】2019/05/08柳晴、少寒
　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　
　　　　造詞、そよかぜ・正　
　　　　監修、むかわ竜・正
　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
　　　　Mixture
　　　　MUsic Score　　
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り
黒い池が見えてきた　黒風が

　
　狐の天気予報。〇r2019/05/10
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　
【解説】君、探敵中、情景。　破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる〜〜柳雲〜〜山吹雲〜〜桃雲〜〜銀杏雲〜〜朴ノ木雲
Be　in　Ideal　town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【紫燕御所】
　勝の革命という。勝安房の革命という。勝の馮道という。
勝が馮道をいう。この馮道を粟生、あわ、という。泡の浜行き
という。勝が馮道の風を聞く、この聞くが勝の紋である。菊の
紋という。これを、きたやり、という、名を北条という。

　北条の場に勝があるという。これが、しっぱくという、
しっぱくを紫燕という。紫燕御所の意味である。

　北条の勝の磯という。川がかかる、水がかかるをいう。
勝あま、という、勝海舟という。勝海舟のせれすて、という。

　勝の出生が北条になるをいう。この北条の言いを、きたすら、
という、きたすじという。この、きたすじが、ぎいままのぎおれる、
という。ここを、ぎおん、という。ぎおんが勝を、ぎみゆら、という。
このゆらが、舟である。『おいら、チョキで行く』という、チョキ舟の
ことをいう。ここを、そみとむ、という、そみすて、とも。

　このすてを貝の世とそ。貝を、こきゆき、という。貝の舟という。
勝あまのはなよみ、という。

　勝が粟生の出生である。この地に葵がある。この紋の出という。
徳川という、水がかかる場とそ。これで、葵をもる、勝安房の守と
いう。幕翼の幕側という。これを、きん、とそ。きんの幕側とそ。

勝の山の絵という。『おいら、かくをいう』と。かくを、あらため、
という。これを、かくゆき、という。かくいきのペップという。
べっぺすのかゆれす、という。勝の生まれた場の言葉である。

　この言葉の言いの、かゆふれ、という。勝の絵という。
大きな菊の紋をした勝という。勝のめい、という。勝めいの
紋という。

　勝安房の守という、勝の名のや、という。ここが、勝の
生まれである。しょこやみ、という、やみれらのえりれる、
という。

　これを、れんつゆ、という、勝れるくっすく、という。勝宮の
えとという。勝の夢という。『ゆめゆめゆめゆ』という、勝の
言葉という。『ゆるゆるれえむ』、という。夢をれむ、という。

　『おいら、幕府を興す』という。この幕府が瀑布である。
これで、幕府には瀑布があるという。城の前の滝である。
これを、幕れる、という。幕とくの山という。

　勝の出征という、北条の粟生である。
祇園へいき、娼妓という、勝妓という。芸名に勝がなる。
やっこという、芸名のことという。勝こと、という。
勝こと秋残りという、飯という。

　勝山の磯の絵という。この絵が江である。水がある話という。
お偉い人のお書きという。これを、勝のめい、という。名とそ。
この名を命という。みことという、〜〜命という、男女のことの
芝居の使いという。勝の話である。

　これが、葵と菊をいう、どちらも残すという、幕府の勝である。
これを、ゼネロルという。後、ゼネラルとそ。将という話という。
これが、勝の革命である。

　『西郷がやってくる』という、勝の言葉という。若い人の
話である。若い人がいう、『こるくのふふ』とそ。これが、
天下布武の話である。今様に、明示という話という。

　明示維新の話である、勝に勝つ人である。これを、
まけまま、という、江戸朝の言葉という。若い人のことを
いう、勝に勝つという、勝におとえられることをいう。

　勝海舟が祖先である若い人という。明示維新の一話である。
庶民に伝わる話という、これを、馮道の政というね政治である。

　勝海舟の銅像は、という。この銅像は、ふふれる山にあると
いう。明示維新の話である。勝海舟の話が銅像である。西郷
隆盛のおじの傍という、負けてかんという。負けかんの山と
いう。

　勝てば官軍という、負け官の好きな人である。西郷隆盛の
おじを思う人である。負け官の勝海舟という。負け上手の話と
いう。北条見の山という。北条の歌という、北条高見という。
　北条早雲の話である。どちらも幕府大切という、瀑布の
好きな人である。

　その幕府の菊の紋である。勝の紋である。これを、かつ
るぅび、という。かつれつ、という。ひれかつ、という。
ひれ伏す負ける勝である。これが勝つ意味である。
負け官の山という。若い人の鏡という、高山彦九郎お爺さん
である。土下座のお爺さんという、若い人が拝む人である。

　国を作るという、国作の話である。古い日の、天地という、
天知るをいう。この天知を天地という。地の意味である。
若い人の歴史学である。明示維新をいう人である。
革命を起こすともいう人でもある、若い人である。

　過去川お書きという、紫燕御所のお書きとそ。
一説に明治維新という、頃のことである。若い人は、
明示維新が好きな人である。銅像を拝む自分の姿の明示
という。山々の話である。

　歴史を過去川という、向未来世という、若い人の言いである。
無限台の話という。無限台の上のおじいさんという、おじ
さんという若い人の明示維新馮道である。風の如く駆け抜けて
行くという明示維新群像を目の当たりにする人である。

　『今、やってます』という、革命維新の若い人である。偶像
拝みを維新心という、真新しい新心である。維新を新々という
新進という、偶像参りの道である。

　明治維新も、江戸時代も今であるという、革命的意見の人
である。これを、歴史の革命的見方という、歴史を味方にする
人である。勝海舟の大お爺さんという人である若い人である。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
　　　　　　　
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2481大原練習2101天の下1916France　歴史の勝(壮強太陽)』
馮飛菊　画書家判　よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし
　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine
-----------------------------------------------------
　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624717
　　　　　画商『加端』名画専門
　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ
　　　　　1945/05/08　柳　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2453
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卒業3710・France 言葉: イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹　餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
【曲名】卒業3710京都船旅2610
　　　　古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour　復路(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)

1945/05/07　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce
【創曲】2019/05/07柳晴、少寒
　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　
　　　　造詞、そよかぜ・正　
　　　　監修、むかわ竜・正
　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
　　　　Mixture
　　　　MUsic Score　　
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り
黒い池が見えてきた　黒風が

　
　狐の天気予報。〇r2019/05/09
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　
【解説】君、探敵中、情景。　破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる〜〜柳雲〜〜山吹雲〜〜桃雲〜〜銀杏雲〜〜朴ノ木雲
Be　in　Ideal　town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【こうぜん御所】　

　ゆみくくを、れとという。こうぜん御所という。めすてという
語の解の書きとそ。れふてをゆみよよという。これを、
みよみよに、れてをいう。これを、めっくという。めるての
ゆゆす、という。みゆをよる、ははのや、というる。

　こうとくの山のゆゆよ、とそ。これの夢をるけという。
るけるけのや、という。めよくのゆきのふ、とそ。
雪山にあるるをいう。これの、あるる・どぜーという。
あるぱんのきよふみ、という。あるを、みくて、という。

　夢の山のお書きという。れふれふのゆけ、という。これの
意を、ゆい、という。ゆいのえ、とそ。まみゆれの、ふりふり、
という。これが、こうみの意味である。

　全部、中脳より出る言葉で、この言葉の解を、大脳による、
主として、大脳前部の言葉で解していくことの、意という。

　このサイトで、わけのわからないような言葉という。
これを、解くひぃに、1冊の本ができる話という。くわしく
解説すれば、2札、3冊になる。

　ゆみくくを、れとという。これが、上の文で、解である。
言い換えれば、1冊の本を数語で表してしまうこととになる。
これが、中脳の働きによる、文の出という。

　中脳を働かすひぃに、これが出てくる。歴史をひっくるめて
見ていく。これが、大脳の働きで、学問として、捨象の手法
とられる。これが、歴史の手法になる。

　例えば、明治維新という、1868という年のはたという、周り
という。この周りを、捨象による記述が、歴史の学問とそ。
周りを全部切ってしまう、これが、歴史学の捨象の手法になる。

　これを、中脳による、書きを添える、これが、歴史の陣の葉
とそ。陣を解くという。歴史陣の山という。歴史の詳術とそ。

『わて山をとめという』、この言いの解という。中脳で言えば、
こうなる。こるれる、という、もっと、つづめた言いとそ。

　こるれるを解釈すれば、上の言いになる。やった山のいば
山という。こんな言葉の書きとそ。これが、中脳の働きの
結果である。こうゆみのいば、という。これすれ、これする、
とそ。この言いの読みを、れも、という。英語のように
なる読みという。
　
　コヘルスレールという、よみよみのえすて、という。よる
すかおやら、という。かみくれ、という言いになる。かみくみ、
ともいう。中脳のかまの言いという。中脳の言いの一種という。

これが、大脳へ行くひぃに、これを経路のくみふき、という。
経路がからんだ言葉の言いとそ。経路がかかった言いという、
くみふきの意という。経路をかけない言いが、くす、という。
大脳へいった言葉の言いという、くすのことをいう。

　意味は、どちらも同じである。
　
　けんぺをとる話に、この言いのいきひがでる、いきひがある、
という。いき山のお書きという。歴学という、ゆんものおり
るき、という。これが、上の、くみふき、である。

　歴学を、ゆみらく、という。これが、くす、である。

　これが、脳の経路を解いていく、言葉という。中脳から
出た言葉が、どの経路を通ったことかを解くことという。

　これを、みゆらく、という、くすの言いで解く、ことを、
大脳の捨象という。これが、今の歴史学である。
1868年、明治維新、これが、大脳の歴史学である。全部、捨象
されている、記述という。これが、大脳の働きの一面でもある。
中脳による車掌が、今の、くす、である。上の、くす、である。

1868年明治維新を、くす、という。これが、中脳の働きの
歴史に関する記述である。これが、中脳の、くみふりによる
みっぺ、という。みっぺのきゆれる、という。きみとむ、
ともいう。中脳の言葉である。

　これが、大脳に行く、ぱんすべ、という。ぱんすべが、中脳の
斜め上になる部分とそ。ここを通って大脳へ行く、行ったときに
維新という、言葉が出る、この出を、ぴっせらる、という、中脳の
真上である。ここの言葉であるとそ。これが、大脳へ行く、維新に
なった言葉という。中列という、経路のこととそ。中列は、大脳の
言葉である。

　みおゆれ、という、めるれるのくみゆき、という。くみいきの
ふれるれ、という。この意味の書きの解という。この文全部である。
くみふれのくみいき、という。中脳の言葉を使った言いという。
1868年の明治維新をいう。めい山のお書きという。

　明治維新と、中脳の働きを取り入れた書きという。この文
である。ぺっぺという、れーれる、という。みゆらるのおり
るはも、という。この言いを、みぶゆむ、という。壬生語の
一部である。日本語の古い言いという。古語よりも古いが、
新しい言いである。古語が古い話という。

　古語の中にはいれない、現代の学問という。あと、吉田
語、弥栄語という、稲荷語・・も、古語には入れない。
エーウルという、中脳による言語学の捨象であることとそ。
大脳での捨象でもある。言語が大脳でできている話という。

　中脳の言葉も大脳を通ってでてくることという。中脳の
言葉が大脳にあることという。中脳から出た言葉は、
全部大脳にある話という。

　これを、中脳による言葉のつくられる後という。言葉の
造られた時という。めゆむの山という。これが、中脳の言葉の
大脳による言葉にして大脳でつくられた言葉という。
これで、めゆの言葉である。大脳で夢という言葉という。

　夢山のお書きという。めゆむという中脳の言葉である、大脳の
言葉でめゆ、という夢という、こととである。大脳のめゆが
古語である。
　
　　吉田語の、めゆるれ、という。
　　祇園の、ゆいふりという、弥栄語である。
　　稲荷の、めるれる、という。
　　壬生の、めっつ、という。
　　ひっくるめて、古京都語とそ、夢である。
　　めゆより、古い言葉という。
　　ゆめ　→　めゆ　→　ゆめ、である、現代語の夢である。
　　
　かっすれいのついふり、という、これが新語である。
中脳による解という。めるれるらんす、という。これを、
ゆいふり、という。めるれのかいゆりのかきすり、という。
めてゆてのお書き、という。中脳の書きである。

　かいすり山の絵という言いという。これの書きを、
とみとむ、という。れすて、という。大脳へ行くことのはの言い
とそ。言葉を、ことのは、という古い言いとそ。古語である。
言葉という言葉が、もう一つ古い、現代口語である。
言葉の解という。言葉という言葉の解である。

こうぜんご(こうぜん御)、御所になる前である。
御所を御(ご)というときのこととそ。ごわ、ともいう。
ごき、とそ。ごきれる、という。ごみふりという。
御所のことである、御所の前である。ここを、こうぜん御所と
いう。今の大宮御所の門のある所である場とそ。

　門をこうぜんともいうこととそ。

後、録音にします。8分程。シャット・ダウン、たうぜん、たふぜん・・・
こうぜんを、当然という話とそ。


■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
　　　　　　　
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour　復路(壮強太陽)』
馮飛菊　画書家判　よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし
　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine
-----------------------------------------------------
　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624707
　　　　　画商『加端』名画専門
　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ
　　　　　1945/05/07　柳　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2452
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.



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　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
　　　　　　　
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour　復路(壮強太陽)』
馮飛菊　画書家判　よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし
　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine
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　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624707
　　　　　画商『加端』名画専門
　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ
　　　　　1945/05/07　柳　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2452
Notice:Writer says,
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卒業3709・FranceLa revolution 革命 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹　餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
【曲名】卒業3709京都船旅2609
　　　　古譜2479大原練習2099天の下1914FranceLa revolution　革命(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)

1945/05/06　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce
【創曲】2019/05/06柳晴、少寒
　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　
　　　　造詞、そよかぜ・正　
　　　　監修、むかわ竜・正
　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
Mixture
　　　　MUsic Score　　
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り

日は西へ　明日に生きる馮道我行く
花江行く日　生きに行く　再び空へ
上がる日　命革まる日　朕の日
花触れる沢に歩けば　ゆゆ花行き
ゴルゴ山行き　浜にたゆとう
火山煙　まるもんと　はなみなすよ
はまれらゆきす
　
　狐の天気予報。〇r2019/05/08
　狐と。　過去をとく、という。
　場所、そ。　狐言:こって。
　狐晴れを、柳世葉とぞ。
　桃晴れごぎつね、秋晴れごん
　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　
【解説】君、探敵中、情景。　破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる〜〜柳雲〜〜山吹雲〜〜桃雲〜〜銀杏雲〜〜朴ノ木雲
Be　in　Ideal　town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
日は西　あらたあらたに　ふたたび
生きとし生ける　花江かしらる
　太陽の行き
【京都会議】
【ムー大陸】
【日西御所】
　若い人はいう。政党という、原子力という。この政党と原
子力を、尤、という。尤棟という。ここに、原子核列という、
核相をいう。この核相を、宰幕という。宰相の幕録という。
　幕選のゆみの歌という。この歌の、関国をいう、ここをネフ、
という。ねれれるゆゆす、ろくつ、という。めるれのけゆす、
という。
　政党をリミという、このリミに、えてゆてという、みみてを、
尤すコルという。このコルを、コロレルという、これを、コロ
ッポという。コロレル・かむれる、という。みこれを、宰蜜
(さいみつ、さいみ)という。この宰蜜を闇をてゆすという。
てみすともいう。てみすの歌のてくす、という。みゆるる
せむる・れるす、という。メユレル・レースーという。レミ
トスのゆてって、(ゆてっそ)ともいう。みるくのゆみはる、
とそ。
　この『はる』が、さい浜という。宰相のみゆく、という。
これを、めてゆて、とそ。むむすれるる、ゆすす、れるお、
という。宰相が、党と棟を尤す、という。この『尤す』を
『有す』という。めるれすとむす、という。
　これを宰相のゆおけ、という。ゆゆす山のお書きとそ。

【宰相】　
　宰相の権限のおはは、という。権のゆおけ、という。
これを、めてゆて、という。宰相の権のあて、という。
宰相をめけという。めるとそ。めんとも。めそともいう。

　政治の宰をつゆすつむれ、という。政治を宰記による。
これが、政を祭るとそ。政イコール祭、という。この祭りの
緒という。始めという。緒の山のおいゆりという。祭を宰と
いう。これで、祭宰、宰祭という。めるれるよゆす、という。
政治を宰相の権当という。これを執り行うことという。

　政治の宰権という。これが、後、首相を宰相という言い方に
なることという。首相イコール宰相であることとそ。

　政宰相という、政の宰相の権のゆゆせばという。これを、
めっくという。このめっくを幕すまという。後とそ。
えるかるを取るさむす、という。めゆれの宰おり、という。
この『おり』が、祭りにかかる、ごすゆす、という。


【ゴブラン】
　のち、ゴブラン織りという、織物の権の印という。
古代ローマのユリウスという、しーざーという、肩掛けを
して権を印すことという。このことを、ゴブという。

　この肩掛けの織りをゴブランという、その造りをもいう。
祭りに使われるゴブラン織りという。ゴブゆりの織のものと
そ。これを、『ごぶしく』という、ごぶらく、ともいう。

【モツ】
ゆつゆつ、ごぶらる、せもて、という。もてをモツという。
この『モツ』が、今の持つである。物を持つことを、めるれす
という。めるゆる、ともいう。めるすやくす、という。
このやくは、役である。

　これを、ゆみつめ、という。ゆみをおるくという。
おるくれるという。おるすともいう。めれるゆゆす、とそ。

【宰相】
　これが、宰相の役である。首相ともいう。祭りの首相という。
宰相ともいう。祭政の一致した時という。どちらかの一方でも、
これを使う。祭りの宰相を、祭りの首相という。政を宰相を、
政の宰相という。二つを尤す場合を、尤相という。

【尤相】
　この尤相が、祭政、双方の相である。これを、尤宰相という。
尤首相という。どちらも持つ祭政相という。みゆかわのさい、犀、
という。この犀をもいむみ、という。もれともいう。もれ相と
いう。

　政治のもゆれくという。祭りのもいふみという。祭政の犀と
いう。これを、犀星という。星を祭る犀の政里という。これが、
政府の語源である。政里のことを、政府という、この府のことを
党府という、党棟ともいう。党塔ともいう。

【政府】
　これが政府をいう。政党府という、政党棟のゆいふみ、という。
政治をとうによる解とそ。集まる場のや、という。集まる場のやの
ごるれくという。これを、ゴルゴという。ゴルレスともいう。
ゴメスともいう。

【ゴルゴ】
　ゴルゴ・フォルクという、これの共産を協賛という。思惟の山
という。協賛らっくのうつれつ、という。ゆめるろっくく、という。

政治用語の解説である。これを、宰そむの山という。宰れる、
ともいう。めんれすの山という。政治を祭りという言い方という。
これをまつりごとという。せいなむやっぱ、という。これの、
改めを、改革という、後、政治のことに用い、政治改革という。

　これの意の維革という。革命の維新という。どちらも政治に
なることに使う。政治以外にも使う、健康のことを革命維革と
いう。革命維新という、健康のことにも使うことという。

　祭りの対象を拝む、健康の意という。健康を願い、祭りを
執り行う、また、携わる人という。また、この周りの人という。
健康を願うことをマテという。祭りをマテという。

【祭里】
　これが、祭りの、祭る日を待つことという。待つ里のことを、
祭政府という、祭政さとという、祭里という。政治をいれず、
いう場合という。政治を入れれば、宰里という、祭政里という。

【馮道】
　中国の馮道という、政治を入れた宰相という。馮道のお書き
という。馮道を風道という、元の意味である。この馮道の
ことを、ふうくく、という。中脳の言葉である。馮道、風洞、
風道を、ふうくく、という、中脳より出でた言葉である。

【れんまら】
　中脳を、れんまら、という、この言葉の出を、延という、
延髄の上方である。延髄から、ブメフラを通り、中脳へいく、
この行った時のことを、ブラメルという。行った場所をブラレ
という、後、ブラノという、ブラルンともいう。
ブラノを、ブラ野と表記するとという。聴能のことである。

　このブラメルの言葉を、出す大脳のことを、ベックムという。
大脳の言葉である。後、ベッカムという。

　ブラメルが大脳に入れば、ベックムを、くうくく、という。
これが、ブラメルという、中脳へ返った言葉という。これを、
こうきみ、という。こうれくのやのむま、という。脳のことを
ルイフルという、、江延髄へ行った言葉である。

　めるっぷという、延髄のブーフミという。べるれるという
こと山の言葉という。こと山のことを延という、延髄上方で
ある。

　祭政の一致する働きという、これを命革れく、という。
革命をたとうることとそ。革命を政治にとることという。
これを、けんれま、という。れいみくの、ゆつゆつ、という。

【令、区】
令の一意味である。政令、命令・・とそ。霊前強府(ごうふ、
きょうふ)という。政治を、たままく、という。霊幕。これが、
幕府の語源である。御所を、こいはる、という。はめるれ、と
いう。これを、ゆみえく、という。この『く』を、区という。
今の政治の区、市町村の区である。

【あく】
　祭りの区をあくという。これを、さいまら、という。祭りの
一区画という。さいまらをさい、という。のち　、さいたま、
という。これを、さきみたま、さきらま、という。さいからの
山という、この話とそ。さきたま、ともいう。さきたま府
という、祭りの執行場とそ。

【日西】
　これを、日の西という。日の西の場の府を、日の西の御座所
という。御座所を御所とそ。日の西の場の行きを、日行き場
という。日行き場を、にっさく、という。この、にっさくを
にんみる、という、古くの、ににぎの意である。日行く場の
ことという。日行く場を、日粋という、贔屓の語源とそ。
ここを、にっさい、日西という。ひにし山のお書きとそ。

【将軍】
　にっせい御所ともいう、後、日生場、日生所、日生床
という。これが、将という字を使う、将群である。この、
将群を、せすむ、という。後、せゆれ、という。これを、
いくさめ、という。将軍という言葉のことという。

　革命の将という、革命将軍という、これを、生群という。
これが、め、という、あざの語源である。字と表す言葉とそ。

　かゆれるふうふう、という、馮道の政治という。
かゆすめるす、とそ。これゆら、かっつく、れとせ、
れとゆせせはる、せってろっくす、という。
中脳を交えての解である。
■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
　『はっ、たなびいております。』
　『あれに見えるは放射傘雲』
　『これに見えるは、手乗り雲』
　『これっ、悟空、放射能は如何に』
　『放射の山のおきたりて乗り乗り』
　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』
　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物
　　　　　　　
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2479大原練習2099天の下1914FranceLa revolution　革命(壮強太陽)』
馮飛菊　画書家判　よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし
　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine
-----------------------------------------------------
　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624697
　　　　　画商『加端』名画専門
　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ
　　　　　1945/05/06　柳　
***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ***
***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2451
Notice:Writer says,
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Peru, Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo

Peru, Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo
Safety and health, yanagi , willow
2019/05/04 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/05 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/06 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/07 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/08 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/09 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/10 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/11 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/12 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/13 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/14 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/15 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/16 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/17 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/18 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/19 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/20 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/21 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/22 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
2019/05/23 Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo, yanagi
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